La Modernidad

La modernidad se dio a partir del cambio de pensamiento, prácticas y costumbres de la vida cotidiana que trascendieron en pro del perfeccionamiento del ser humano. Estoy de acuerdo con que la modernidad fue un proceso forjado por las prácticas y pensamientos que surgieron y se fundamentaron en la libertad y la razón humana como formas de progreso, a esto se le suma un proceso constante civilizatorio el cual supone una transformación del comportamiento, este proceso fue motivado e impulsado por varios autores influyentes y sus discursos que serán citados más adelante. Dichos autores conciben varias ideas en común; entre ellas el antropocentrismo que antepone al ser humano, su libertad y su razón sobre la religión, el ideal de persona al que se anhela llegar a través del desarrollo de una serie de métodos y discursos en los cuales se exaltan sus virtudes, la nueva visión o concepción del mundo intentando dejar a un lado la antigua visión teocéntrica separando a la razón de la fe, todo esto resumido en el despertar del ansia de conocimiento y bienestar humano basado en su libertad, divinidad, voluntad y razón.

En la edad media se hace evidente un cambio en el comportamiento de las sociedades medievales, según Bajtín, en la cultura popular de la edad media se destacan las prácticas de los festejos de carnaval, estos son consagrados por la tradición ocupando un lugar destacado en la vida del hombre medieval en la que los rituales y espectáculos ofrecían una visión del mundo, del hombre y de las relaciones humanas significativo. Dichos festejos fueron un hecho de carácter universal para todo el pueblo, a los que se les consideró como una “vida festiva” basada en el principio de la risa, en la liberación transitoria de la religión, las reglas o leyes y las relaciones jerarquizadas entre clases. En consecuencia se creó un tipo único de lenguaje y comunicación liberado de normas y etiqueta, denominado el lenguaje carnavalesco típico, donde todos son tratados de iguales sin ningún tipo de distinción.

En los siglos XVII Y XVIII empezó un proceso de reducción y empobrecimiento de los espectáculos cómicos y carnavalescos debido a la estatización de la vida festiva que se empezó a ver limitada por cambios verídicos en el sistema social y las instituciones, a los cuales se les atribuye el incremento de las interdependencias en las coacciones sociales que intensificaron las emociones de pudor y de vergüenza, como parte de un proceso de constante evolución en las prácticas y tradiciones.

También relacionaré el texto de El proceso de la civilización de Elías en el que podría decirse que se explican varias causas del cambio anteriormente descrito en la edad media, entre ellas es evidente que la transformación de las costumbres en distintas culturas es un indicador de desarrollo, también como consecuencia de este nuevo orden existe un control social que regula los patrones de comportamiento, de las relaciones de los hombres entre sí a través de la organización, y por supuesto del control o coacción que el individuo ejerce sobre sí mismo y que se le inculca desde pequeño y es impuesto o dado por la sociedad.

Podríamos referirnos entonces a la auto coacción inculcada en el individuo, la represión, o limitación del comportamiento en base a lo que se supone que es correcto, dando paso al autodominio y a una serie de costumbres que se generaron en la sociedad y por ende en el ser humano, los impulsos o pasiones son adormecidos bajo la red de relaciones de las que somos parte y con las cuales crecemos, esta modelación tiene el fin único de convertirnos, en seres civilizados y cada vez más racionales como fue en el caso de la cultura popular.

Por otro lado se puede desprender también como en el discurso de Pico Della Mirandola se evidencia como la dignidad del hombre demostraba una vertiente ajustada e influenciada prioritariamente a la religión, en la cual el ser humano debía dirigir su vida terrenal acorde a las leyes y estatutos de la iglesia en aras de la perfección, esto es, desde que se impuso al ser humano la adoración por Dios a través de la iglesia, de este modo el ser humano sería bendecido o castigado según su obrar. A este pensamiento religioso se acogió la sociedad en la época medieval donde Dios y la iglesia eran los máximos exponentes y la iglesia institucionalizada fue precursora de la obediencia y sumisión hacia las leyes divinas como también de la regulación de la moral y las pasiones humanas.

Acorde a lo anterior cabe resaltar como esta idea fue alejada por la nueva concepción antropocéntrica presentada a través de las ideas humanistas, en donde puede evidenciarse que la religión no es del todo desplazada por la admiración al hombre ya que ésta no se ausenta

...