La teoría de la filosofía

. EPISTEMOLOGIA: También ciencia del conocimiento que estudia el origen, la estructura, los métodos y la valides del conocimiento, y también se encuentra relacionada con la metafísica, la lógica y la filosofía de la ciencia. Surge con platón, donde se oponía la creencia u opinión al conocimiento. La ciencia es un punto de vista subjetivo y el conocimiento es la creencia verdadera y justificada. La teoría de platón dice que el conocimiento es conjunto de todas las informaciones que describen y es explican el mundo natural y social que nos rodea. La epistemología provoca dos posiciones, una empirista que dice que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la posición racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la razón, no la experiencia.

GNOSEOLOGIA: Esta rama de la filosofía tiene como pretensión analizar la naturaleza, posibilidad y límites del conocimiento. Analiza el problema del origen del conocimiento y sus formas, estudia los distintos tipos de conocimiento que se pueden alcanzar y el problema de la fundamentación de los mismos. En muchas ocasiones es identificado con los conceptos de teoría del conocimiento.

FENOMENOLOGIA: describe la estructura de la experiencia tal y como se presenta en la conciencia, sin recurrir ala teoría, deducción o suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las ciencias naturales. Edmund Husserl, quien propuso la fenomenológica, el examinaba los contenidos de la ciencia, para poder determinar si tales contenidos son reales, ideales o imaginarios.

3. El conocimiento sensible, es aquel conocimiento que podemos captar por medio de nuestros sentidos, es decir, de aquel que podemos percibir y crear conocimiento, un ejemplo seria, distinguir el sabor del limón, pues al probarlo captas que el sabor de ese fruto es acido y esa información es la que memorizas, porque al tener contacto con él, creas conocimiento de ese fruto, y al estar enfrente de otro clase de fruto , ya se sabrá que el limón tiene dicho sabor que lo destaca por que se ha utilizado un sentido que ha creado un conocimiento sensible hacia él.

Conocimiento conceptual, es aquel conocimiento adquirido al momento de definir o dar concepto de algo al nivel universal, el concepto de profesor a nivel universal es: persona que enseña una lengua, una ciencia, un arte, entre otras cosas una disciplina, es un concepto que encaja en cualquier lengua, porque no es un concepto singular. Un concepto singular o particular seria hablar del profesor de “X” asignatura que dicta en tu aula de clases.

Conocimiento holístico, lo adquirimos al momento de estudiar un objeto o algo, a profundidad, es decir, sus características, su composición, su funcionamiento y su relaciono n lo demás, por ejemplo un carro, el conocimiento que tenemos de un carro, pues se puede decir que es un automóvil, que sirve de medio de trasporte, pues pero cuando vemos como es su función y por qué se debe esa función, sus mecanismos y la relación e importancia que tiene, estamos haciendo un conocimiento holístico o científico

4. El dogmatismo es la posición primaria y más antigua, tanto psicológica como histórica los pensadores antiguos se hallan animados todavía por una confianza ingenua en la capacidad de la razón humana hacia el ser, hacia la naturaleza no sienten que el conocimiento es un problema, el dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo. Fue en el concilio de Trento por perros abulando donde la palabra “dogma” recibió el significado técnico con que actualmente se suele utilizar en el ámbito religioso: dogmas son aquellas verdades directamente reveladas por Dios, y reconocidas por la Iglesia, que constituyen objeto obligado de fe para los creyentes. Con todo, la palabra ya contaba con un uso previo. En griego significó opinión filosófica, opinión fundada en principios, y de esta manera fueron usados durante mucho tiempo los vocablos «dogma» o «dogmático». Por ejemplo, y ya dentro de la Modernidad, Pascal distinguía disciplinas históricas, que sólo dependen de la memoria y de lo que otros han escrito (la historia, la jurisprudencia, las lenguas, la teología), y disciplinas dogmáticas que, como

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