MAX STIRNER (1806 – 1865)

INTRODUCCIÓN

MAX STIRNER (1806 – 1865)

Johan Kaspar Schmidt (Max Stirner) nace en Bayreuth, Baviera, el 25 de octubre de 1806 de una familia luterana. Al acabar sus estudios secundarios, empieza a estudiar filología, filosofía y teología en la universidad de Berlín, donde coincide con Hegel y Schleiermacher, entre otros. En 1834 termina sus estudios y empieza a trabajar como docente en una escuela berlinesa. En 1839 empieza a enseñar en un colegio berlinés para señoritas de la alta burguesía y a la vez va conociendo el ambiente bohemio e intelectual de Berlín. Se reúne con un grupo de jóvenes conocidos como “los libres”, tertulia filosófica y política donde conoce a Engels y Bruno Bauer.

Empieza escribir pequeños ensayos y se presenta con el seudónimo de Max Stirner (que parece hacer alusión a su amplia frente, Stirn en alemán). Si durante el día se dedica a enseñar a jóvenes burguesas, por la noche se reúne con los jóvenes hegelianos. Entre 1842 y 1843 escribe ensayos como “El falso principio de nuestra educación”, “Arte y religión” y “Algunos comentarios provisionales sobre el Estado basado en el amor” En 1844 renuncia a su trabajo como tutor del colegio femenino y publica su más importante obra: "El único y su propiedad" donde defiende al individuo a ultranza, por encima de entidades abstractas como el Estado, la Sociedad, las Clases, etc. Para él el yo empírico es la verdadera realización del individuo. El centro de toda reflexión, e incluso de toda realidad, es el hombre como individuo, el “mí mismo”, el “yo único” de cada uno, el individuo soberano, pues sólo de él puede partir toda posible relación. Y por eso niega cualquier tipo de imperativos, abogando por la autorresponsabilidad y la competencia individual. El libro es censurado y secuestrado por el Estado, aunque luego vuelve a difundirse. Se separa de su segundo matrimonio y tras un negocio fallido empieza a vivir en la indigencia, lo que le llevará a la cárcel por deudas económicas (por breves períodos entre 1853-1854). Fallece el 26 de junio de 1856, sin familia y olvidado de todos.

En 1882 comienza un período en que se rescata y vuelve a publicar su obra “El único y su propiedad” de manos de Wigand y Panizza, y es traducida a otros idiomas. Su obra afecta a Nietzsche, Hartmann y John Henry Mackay. Causa gran impacto en círculos idealistas anarquistas. Después de la Segunda Guerra Mundial vuelve a redescubrirse su obra, que se considera como la base de una parte importante del anarquismo.

LUDWIG FEUERBACH (1804 - 1872)

Filósofo alemán

"Si se quiere mejorar al pueblo, en vez de discursos contra los pecados denle mejores alimentos. El hombre es lo que come".

Nacido el 28 de julio de 1804 en Landshut.

Fue educado y estudió Teología en Berlín y en Erlangen, asistió como alumno a las clases del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, de cuyo idealismo filosófico renegó más adelante. La trayectoria de Feuerbach es la de un hegeliano no ortodoxo que marcha hacia el materialismo; trayectoria que, al llegar a una determinada fase, supone una ruptura total con el sistema idealista de su predecesor. Se le considerada el padre intelectual del humanismo ateo, el denominado ateísmo antropológico, en el que la inmortalidad es una creación humana y constituye la base de la antropología de la religión. Su obra clave fue The Essence of Christianity (La esencia del cristianismo, 1841). Esta obra pulverizó de golpe la contradicción, restaurando de nuevo en el trono, sin más ambages, el materialismo. La naturaleza existe independientemente de toda filosofía; es la base sobre la que crecieron y se desarrollaron los hombres, que son también, de suyo, productos naturales; fuera de la naturaleza y de los hombres, no existe nada, y los seres superiores que nuestra imaginación religiosa ha forjado no son más que otros tantos reflejos fantásticos de nuestro propio ser. Expone que la existencia de la religión sólo es justificable por que cubre una necesidad psicológica; la preocupación esencial de la persona guarda relación con uno mismo y el culto a Dios no consiste más que en la idealización de uno mismo. Feuerbach dice que el pueblo y sus necesidades materiales deben ser el fundamento de la teoría social y política. Los individuos y sus mentes, son el resultado de su entorno; la conciencia de una persona se forma con la interacción de sus órganos sensoriales y el mundo externo.

Ludwig Feuerbach falleció el 13 de septiembre de 1872 en Rechenberg, Alemania.

PIERRE JOSEPH PROUDHON

(1809 - 1865)

Escritor y teórico político francés Nació el 15 de enero de 1809 en Besançon en una familia humilde, fue hijo de un modesto cervecero.

Trabaja como pastor y como aprendiz de impresor. En su panfleto Qu'est-ce que la propriété? (¿Qué es la Propiedad?, 1840), denuncia los abusos de la concentración del poder económico y de la propiedad privada. Considera que el individuo es un ser imperfecto por lo que cualquier reforma social requiere la reforma moral del individuo. La familia y la propiedad familiar debe ser la base de la economía. Debe desaparecer el Gobierno, el crédito, la banca y el dinero. Con Bakunin y Kropotkin se convirtió en uno de los más destacados pensadores anarquistas y del mutualismo.

Sus teorías le hicieron popular como pensador anarquista y tuvo un escaño en la Asamblea Constituyente que siguió a las Revoluciones de 1848. Fundó un banco crediticio que concedía préstamos sin cobrar intereses. Fue un oponente a las tesis de los socialistas utópicos como Charles Fourier y Claude Rouvroy, conde de Saint-Simon. Soñó con una sociedad de naturaleza ética y sentido moral responsable sin necesidad de un gobierno que la rigiera. Sistema de las contradicciones económicas, o La Filosofía de la miseria (1846), está considerada como su obra más destacada. Otras obras importantes son Las Ideas revolucionarias (1849), De la justicia en la revolución y en la Iglesia (1858) y De la capacidad política de las clases obreras (1863).

Encarcelado de 1849 a 1852 por sus críticas a Napoleón III, tras su liberación se exilió en Bélgica. Pierre Joseph Proudhon fue indultado en 1862, regresó a Francia y falleció el 19 de enero de 1865.

CARLOS MARX

Carlos Marx nació en Tréveris en 1818, hijo de un abogado judío. Estudió en Bonn y en Berlín y se doctoró en Jena en 1841 con una disertación sobre la filosofía de Epicuro. El materialismo histórico quiere ser una teoría científica sobre la formación y desarrollo de la sociedad.

Mediante una teoría económica, histórica y filosófica intenta descubrir las leyes que rigen el cambio social y presenta un método para la interpretación de los conflictos sociales y su transformación. La característica definitoria del materialismo histórico (abreviado a veces con la fórmula "Hismat") consiste en la afirmación de que son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes materiales los que se encuentran a la base de toda transformación social. La estructura social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida económica y social reales del hombre, las necesidades económicas y los intereses económicos de los distintos grupos sociales.

Se suele incluir al materialismo histórico en lo que se ha llamado “teorías o filosofías de la sospecha”: las “filosofías de la sospecha” mantienen que para comprender la conducta de un individuo o de un grupo social no es adecuado atender a la explicación que dicho individuo o grupo da, pues dicha explicación no es objetiva, está mediatizada, es consecuencia de los intereses del individuo o grupo. Para entender a un individuo o grupo es necesario “sospechar” de la comprensión que él tiene de sí mismo y remitirse a otro nivel de realidad distinto al de la propia conciencia.

El materialismo histórico de Marx supone la negación de la autonomía de las ideas respecto de las condiciones de la existencia humana y también el carácter dialéctico e histórico de esa base material. Engels lo define de la siguiente manera: La concepción de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora decisiva de los acontecimiento históricos importantes en el desarrollo económico de la sociedad, en las transformaciones del modo de producción y de cambio, en la consiguiente división de la sociedad en distintas clases, y en las luchas de estas clases entre sí Engels, Del socialismo utópico al socialismo científico.

MIJAÍL ALEXANDROVICH BAKUNIN

(Mijaíl Alexandrovich Bakunin; Priamujino, Rusia, 1814-Berna, 1876) Teórico político y agitador revolucionario anarquista ruso. Hijo de un terrateniente de ideas liberales, estudió en la escuela de artillería de San Petersburgo y llegó a ser oficial de la guardia imperial. Enviado a una unidad militar en la frontera polaca, se ausentó sin permiso y a punto estuvo de ser juzgado por deserción. Tras abandonar el ejército, comenzó a interesarse por la filosofía, principalmente por la obra de los alemanes Fichte y Hegel, y fue a estudiar dicha materia en Moscú y San Petersburgo.

En 1840 viajó a Europa; en Berlín tuvo oportunidad de conocer las teorías de los neohegelianos de izquierda y de los socialistas utópicos franceses. Más tarde se trasladó a Dresde, ciudad en la que

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