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Maestra En Educacion Basica


Enviado por   •  23 de Septiembre de 2014  •  1.689 Palabras (7 Páginas)  •  2.939 Visitas

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¿Explique los mecanismos que utiliza la filosofía para su proceso de independencia y de desideologización.?

R= dos son los mecanismos con los que la filosofía realiza su proceso de independencia y su propósito de desideologización: la duda y la negación. Es una labor que no puede realizarlas a solas; requiere el concurso de los análisis científicos, pero el análisis científico pertenece intrínsecamente a la labor filosófica, aunque no sea el todo de ella ni su elemento diferenciador. A esta capacidad de vida y negación, a esta capacidad crítica, suelen llamar los dogmáticos revisionismos.

¿Qué propondría usted como educador para la enseñanza de la filosofía en nuestras instituciones educativas fuera más eficaz?

R=los niveles de enseñanza prescolar y primarios son determinantes, ya que constituyen la base misma de un despertar de los niños y alumnos al pensamiento reflexivo. Se sugiere que el aprendizaje de filosofar es posible desde la más temprana edad y que es altamente deseable por motivos a la vez filosóficos, políticos, éticos y educativos.

¿Qué aspecto de la vida nacional percibe como ideologización y como puede contribuir el proceso educativo a su desideologización?

R= El tema objeto de este ensayo es muy sensible, y particularmente en una sociedad plural y democrática. Y despierta tal grado de emotividad porque las categorías axiológicas enunciadas: ideologización como acción destinada por determinado poder público para borrar, en este caso, a través del régimen educativo una fe, sea política o religiosa, con el propósito de imponer otra; y libertad de enseñanza (que incluye a la autonomía universitaria) como apertura pedagógica para que la pluralidad cultural de una comunidad nacional a través del régimen educativo tenga la oportunidad de conocer, conservar y enriquecer su patrimonio espiritual y de saberes, son incompatibles, porque representan valores que por esencia son cualitativamente asimétricos.

¿Por qué decimos que el valor es una categoría esencialmente humana?

R/ esto se aplica especialmente a la conducta moral , aunque también tiene sentido en el plano estético y en la acción libre. Si la calidad del comportamiento libre de pende del valor que la inspira, se advierte que hay quienes malgastan la libertad en empresas estériles , superficiales , de bajo valor. Lo mismo sucede en la creación humana. En el caso de la moralidad, tanto los móviles que la inspiran como las consecuencias de la conducta se miden por el valor que la sustencia.

¿Qué papel juega el valor en la dimensión de la creación humana?

R/ Los valores, como herramientas o enfoques gerenciales, han venido ocupando un lugar cada vez más relevante en las teorías y prácticas de la administración en los últimos años. Athos y Pascale definen los valores corporativos como “reglas o pautas mediante las cuales una compañía exhorta a sus miembros a tener comportamientos consistentes con su sentido de existencia (orden, seguridad y desarrollo). Son propósitos supremos a los cuales la organización y sus miembros deben dedicar toda su energía”.

Nada es más importante que la visión y los valores para determinar lo que sucede en una compañía. Ellos constituyen la base para todas las demás aptitudes y prácticas.

¿Defina lo que es un valor intrínseco y lo que es un valor instrumental?

R/la distinción entre valor intrínseco e instrumental no es solo útil para valor las creaciones, sino también la actividad predominante de un persona o sociedad . La baja evidencia del nivel cultural y moral de la sociedad contemporánea radical en la atención preferente que presta a los valores instrumentales. Esta actitud es, al mismo tiempo, el sostén y la consecuencia del rápido desarrollo de la tecnología. La mentalidad tecnología invade todos los campos, y tiende a reducir a los valor intrínseco a su mínimo expiración

¿A qué es lo que se denomina una crisis de valores?

R/Sin embargo en la medida en que la sociedad no es un todo homogéneo, en la situaciones de crisis se pueden dar actos que con respecto a la moral vigente parecería inmorales, pero que situaciones dichos actos en función de las circunstancias reales de la dicha

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