Naturaleza de los derechos humanos (compendio de teología moral de Aurelio Fernandez)

“Naturaleza de los Derechos Humanos”

Alumna: Tania O.R.F

Capitulo Vll

LOS DERECHOS HUMANOS, EXIGENCIAS DEL MENSAJE MORAL CRISTIANO.

La dignidad del hombre y los derechos humanos van de la mano; pues del hecho de asumir que el hombre “sea digno” se despiden varios factores como exigencias, privilegios, etc. Se convierten en derechos relacionados estrechamente con la dignidad; es por esto que los Derechos Humanos son importantes para la ética Social pues en su defensa no sólo se ponen en juego la dignidad del hombre, sino también los demás valores sociales.

Los Derechos humanos pueden ser analizados desde distintos enfoques (Filosofía, Ética, Política, Economía y Teología.), lo peligroso de ver un tema bajo distintas luces, por así decirlo, es cuando se malinterpreta o tergiversa la naturaleza del tema a favor de determinado enfoque, es por esta razón que la dignidad y los derechos humanos no son comprendidos actualmente, mucho menos aplicados.

Sin embrago, se asume que la Teología Moral es la rama que puede interpretar los anteriores conceptos sin poseer una opinión viciada y respetando a las otras ciencias. Es así como surge el siguiente subtema:

NATURALEZA DE LOS DERECHOS HUMANOS

La incorporación de los Derechos Humanos en la Teología Moral es reciente.

1Presiones Terminológicas

Este subtema se refiere a los diferentes sintagmas relacionadas con el Derecho Humano como lo son; derechos fundamentales, derechos universales, derecho del hombre, derechos de la persona, etc.

Dado que las anteriores expresiones no poseen una sinonimia absoluta es pertinente esclarecer conceptos como:

Derechos: Son algunas exigencias fundamentales de la persona, originadas en el ser mismo del hombre, y deben ser reconocidas, valoradas y defendidas jurídicamente.

Humanos: Aquí entra el modo plural de adjetivarlos:

• Derechos Naturales

• Derechos fundamentales

• Derechos universales

• Derechos del hombre

• Derechos Humanos

• Derechos de la persona

Pero después de varios años de su uso, cabe tomar las distintas expresiones como analógicas y comprender su riqueza individual.

2 Fundamentos de los Derechos Humanos

a) El hombre, todo hombre y solo él hombre es sujeto de derechos

Fundamentar los DH en el ser mismo de la persona es una cuestión debatida, por cuanto en ella se ventila el concepto de “hombre”.

El hecho de afirmar que son propios del hombre y de todo hombre excluye que los DH tomen origen en leyes positivas, asi mismo se rechaza la creencia de que son fruto de ciertos pactos llevados a cabo en la sociedad o privilegios de la libertada del hombre, reconocida en los estados democráticos.

b) El fundamento es la “dignidad del hombre”

El término “dignidad” se encuentra en la Declaración de la ONU y se repite en la Constitución de 1978.

CONCLUSIÓN

La dignidad humana es el valor básico e intrínseco es un referente principal de las necesidades que la persona tiene en la esfera moral y jurídica, esa dignidad es el principio y el origen inmediato de los DH,la dignidad ha estado presente a lo largo de la historia, desde Cicerón, el cristianismo o Kant y ahora con Aurelio Fernández y su Compendio de Teología Moral también se reaviva este concepto.

Esa igualdad y a la vez esa diferencia de la naturaleza humana en la q se basa la dignidad nos hace presentar dos dimensiones:

LA INDIVIDUALIDAD, es una empresa donde somos insustituibles, se concreta en voluntades individuales.

LA UNIVERSALIDAD es el derecho que tienen los hombres a ser tratados como personas al ser todos iguales.

Cabe mencionar que la anterior conclusión fue hecha en base a lo que comprendí

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