Proyecto Juventud

J￳venes, tecnolog￭a, participaci￳n y consumo

Sergio Alejandro Balardini

Proyecto Juventud

El presente trabajo desarrolla cuestiones relativas a las formas de constituci￳n de lo juvenil, abarcando, por una parte, una lectura diacr￳nica que permita dar sentido a las diferencias entre generaciones y, por otra parte, sincr￳nica, desenmascarando las l￳gicas productiva y cultural contempor￡neas, tan estrechamente vinculadas a las formas de ser adolescente hoy, prestando especial atenci￳n a los atributos novedosos de los sujetos a los que refiere y a los principales desaf￭os que se presentan para el an￡lisis.

Un poco de historia. De d￳nde venimos y hacia d￳nde vamos.

El surgimiento del sujeto juventud, en tanto sector de poblaci￳n con caracter￭sticas propias, es resultado del desarrollo de las fuerzas productivas en Occidente, consecuencia de la necesidad de la sociedad burguesa emergente de preparar a los individuos para su integraci￳n efectiva a la vida productiva y social de una sociedad con caracter￭sticas distintivas de la feudal.

En efecto, en el per￭odo previo a la aparici￳n social de la juventud, la familia constitu￭a una unidad global de producci￳n y reproducci￳n. De seres humanos, fuerza de trabajo, de bienes y del saber acerca de ellos. "La divisi￳n del trabajo, con base en la edad y el sexo, tend￭a cubrir las necesidades que se generaban alrededor del ncleo familiar. Los nuevos sujetos se integraban a la comunidad, asumiendo las tareas asignadas a la unidad dom￩stica, donde la relaci￳n que se establec￭a entre las generaciones se caracterizaba por la subordinaci￳n hacia el padre, nica imagen de adultez."

En una perspectiva hist￳rica, y gui￡ndonos a trav￩s de la investigaci￳n de Philippe Aries, "la juventud es el per￭odo destinado a la educaci￳n para la vida activa, y en la sociedad moderna la educaci￳n es la base del desarrollo. ... El foco debe estar en la nueva relaci￳n hist￳rica entre individuo y sociedad, que se desarroll￳ en el siglo XVIII en la era pre-industrial y , m￡s tarde, en la sociedad industrializada. ... La juventud fue la respuesta al desarrollo productivo de la sociedad burguesa. El individuo burgu￩s tuvo que desarrollar sus potencialidades individuales para encarar la vida productiva y pol￭tica y para administrar sus propios intereses en esta vida. La juventud se desarroll￳ en el sistema escolar, que se volvi￳ el principal agente del `desarrollo de las potencialidades individuales'. ... La vida escolar es el contexto b￡sico o crucial de la juventud". As￭ vemos que, adem￡s, esta inscripta en una relaci￳n de poder.

Segn Ari￩s, "la construcci￳n social de la juventud requer￭a la aparici￳n de otros conceptos: la familia o el espacio familiar y la infancia, verificables reci￩n a partir del siglo XVII y solo en el seno de las clases altas durante su etapa inicial. Junto a la infancia, aparecer￡ una instituci￳n: la escuela. Infancia, familia y escuela permanecer￡n firmemente relacionadas." La familia, "conformar￡ un nuevo sistema de relaciones sociales que aparece casi como respuesta a la p￩rdida de la posesi￳n de la tierra. Este ser￭a uno de los puntos de partida para el surgimiento de la familia burguesa. El orden social emergente requerir￡ nuevas modificaciones a los individuos que pretendan desempe￱arse con ￩xito, determinando la aparici￳n de la juventud y su espacio privilegiado: la escuela secundaria". Surgir￡n, asimismo, en este per￭odo, diferentes instituciones extrafamiliares destinadas a facilitar la socializaci￳n entre pares, como espacio para la adquisici￳n de los nuevos elementos necesarios para enfrentar un mundo renovado.

Estas transformaciones revolucionarias de la sociedad feudal hacia el capitalismo, modifican sustancialmente a las instituciones sociales preexistentes, disloc￡ndolas y desarticul￡ndolas. Las viejas pautas de trabajo y producci￳n, la vieja familia como espacio de la producci￳n y reproducci￳n social y las normas y valores que la sosten￭an, poco a poco van cediendo lugar a las nuevas instituciones. Hay que recordar que en el primer momento de la revoluci￳n industrial, cuando an no eran necesarias la formaci￳n y capacitaci￳n que m￡s tarde resultar￡n indispensables, los ni￱os y las mujeres eran incorporados masivamente a las primeras f￡bricas, consider￡ndoselos una mano de obra m￡s barata que la masculina.

Sin embargo, la constante expansi￳n del sistema capitalista y su gradual complejidad productiva, generan una diversidad de necesidades que demandan un per￭odo de capacitaci￳n cada vez mayor para dar respuesta a ellas, traduci￩ndose, en consecuencia, en exigencia de escolarizaci￳n de nuevos y mayores contingentes de individuos, previo a su desempe￱o en la futura asignaci￳n de actividades. Funci￳n, pues, de reproducci￳n social, integraci￳n y adaptabilidad, pero, tambi￩n, capacidad renovadora, y flexibilidad a las innovaciones y permeabilidad al cambio.

Por otra parte, "solamente cuando la estructura social hace posible los lazos directos entre los adolescentes, pueden estos desarrollar el sentimiento de particularidades propias y de una conciencia comn... En los tiempos modernos, es nicamente la escuela la que, al distribuir a los j￳venes estrictamente segn su edad, los aproxim￳ y estableci￳ entre ellos contactos estables e institucionales. Esta separaci￳n del mundo de los adultos explica el hecho de que en el c￭rculo de j￳venes se expresaran y fortificaran las tendencias espec￭ficas de una misma edad, lo cual no podr￭a tener lugar antes, ni pod￭a haber sido imaginado por los j￳venes de ese tiempo. A esta conquista de libertad social, correspondi￳ una nueva tendencia de los adultos a considerar tanto a los ni￱os como a los j￳venes de acuerdo con su edad exacta, lo que entra￱￳ en pedagog￭a la especificaci￳n de los programas y los m￩todos y, de una manera m￡s general, llev￳ a reconocer una cierta personalidad propia".

En consecuencia, "la juventud surge en la medida en que el desarrollo social exige un per￭odo cada vez m￡s largo de preparaci￳n de los individuos para su integraci￳n a la vida productiva y social, lo que a su vez posibilita una mayor integraci￳n intrageneracional, a partir de la estrechez de contactos y v￭nculos, producto de su situaci￳n semejante. Este per￭odo vital, caracterizado por el aplazamiento de la entrada en la vida productiva y social, y por tanto, consignado a la formaci￳n, es lo que produce juventud como un fen￳meno social". Es decir que, en un mismo movimiento, la exigencia de generar instituciones que permitan a los individuos transitar un per￭odo cada vez mayor y m￡s complejo de preparaci￳n para su integraci￳n efectiva a la sociedad, da origen, a partir de las estructuras que se dise￱an como respuesta, a una integraci￳n intrageneracional, en funci￳n de la proximidad creciente de pares. Se comprende, entonces, la identificaci￳n que se establece entre juventud y estudiantes, en la medida en que "la primera imagen de juventud, fue la del estudiante".

Vemos pues que la juventud aparece, en sus albores, como respuesta a la necesidad de individuaci￳n de la clase burguesa y supone el desarrollo de la vida familiar y afectiva, de la ni￱ez y de la escuela. La flecha del tiempo, nos muestra que, si en un primer momento, el sector de la "juventud" no era relevante num￩ricamente, su progreso es vertiginoso, en funci￳n del lugar estrat￩gico que se le otorga en la nueva configuraci￳n social. Al respecto, podemos observar que en el siglo XVIII se consideraban j￳venes -no en el mero sentido cronol￳gico, sino en el de individuos que adquieren una cierta condici￳n especial que los agrupar￭a en tanto "juventud"- solamente a los varones de clase burguesa, mientras que las ni￱as pasaban directamente a la condici￳n de adultas dispuestas a ser desposadas .

Pero el desarrollo incesante de las fuerzas productivas no se detiene, y es as￭ que "en los ltimos a￱os del siglo XIX pudo apreciarse una creaci￳n m￡s general de escuelas para las masas de la poblaci￳n en Europa y los Estados Unidos y la abolici￳n del trabajo infantil" . Y al comenzar el siglo XX, vemos en todo su despliegue como "las iglesias y las nuevas fuerzas pedag￳gicas de maestros reformistas se dedicaron a la nueva adolescencia social y de acuerdo a edades" .

Fue, precisamente, en el pasado siglo XX, que un conjunto de cambios de singular importancia, sobre todo a partir de los a￱os cincuenta van a comenzar a modificar sin descanso esta situaci￳n. En efecto, Eric Hobsbawn sostiene que "entre los a￱os 1945 y 1990 se produce una de las transformaciones sociales m￡s intensas y r￡pidas de la historia de la humanidad". En medio de ella, la familia se ver￡ afectada por "importantes cambios en las actitudes pblicas ... evidenci￡ndose el auge de una cultura juvenil muy fuerte que generar￡ un profundo cambio en la relaci￳n existente entre las distintas generaciones". Como un producto de estos cambios, la juventud se convertir￡, en sus t￩rminos, en un grupo social independiente.

Lo que va de ayer a hoy. De la modernidad a la posmodernidad.

En el ltimo cuarto del siglo XX, fuertes mutaciones econ￳mico-sociales incidieron para modificar la situaci￳n de los distintos actores sociales. La juventud, l￳gicamente, no result￳

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