Pulimento Raciovitalista Del Concepto De Derecho

INTRODUCCION

El derecho es el orden normativo regulador de la conducta humana, es bueno por tanto ubicar al derecho en la realidad radical. La realidad está constituida por el mundo de las cosas, las cuales son subsistentes y trascendentes a la mente (existen con independencia del sujeto) por eso se dice que la realidad radical es la vida misma.

La realidad radical facilita una mayor comprensión del fenómeno jurídico; permite comprender la aparición del derecho en ella y porqué este, en cuanto a su contenido, no se halla atado a esencias previas a su existencia como el positivismo jurídico, que en primera instancia sólo admite un saber del derecho cuyo objeto es el derecho “positivo”, esto es, el derecho creado mediante actos de voluntad de los hombres, mediante la legislación y la costumbre. Además, permite entender el porqué, si bien el derecho siendo injusto o no sigue siendo derecho.

Solo el derecho respetuoso de la dignidad humana posee su “ser” en forma, al evitar o más bien tratar de evitar que a los conflictos de intereses que se presentan cuando la condición favorable a la satisfacción de una necesidad, excluye la del otro se le añadan conflictos de voluntades es decir un choque entre sujetos.

La realidad radical posibilita por tanto, además de un apropiado o mejor entendimiento del concepto de dignidad humana partiendo de la visualización del hombre como su “yo” y su cirnscuntancia, permite entender mejor las nociones de derecho y la libertad, así como las consecuencias que dicha relación origina en la materia de responsabilidad jurídica.

EL UNIVERSO VISTO DESDE LA REALIDAD RADICAL

El universo es el conjunto de todo cuanto hay, es ilimitado e infinito (no tiene ni principio ni fin), no puede ser más que uno; no puede ser de ninguna manera “Multiverso” .el conjunto que compone el universo, eso que hay, es lo que suele llamarse la realidad; la realidad es todo aquello que tiene resistencia y consistencia; algo que esta con independencia del sujeto.

La realidad, cuya totalidad integra el universo, es tornasolada, tiene diversas formas y ajustes; existen por tanto cuatro clases de realidades en el universo, realidades que se encuentran en el universo independientemente si se encuentran con o sin independencia del sujeto: la realidad natural, realidad ideal, realidad cultural y la realidad metafísica. Todas estas realidades aparecen, se asoman, se arraigan y se radican, por ello son llamadas realidades radicadas en una primera realidad llamada “realidad radical”.

Se puede decir que la realidad radical es pues, la vida humana, la vida de cada cual, más no la vida en abstracto, la vida generalizada, indeterminada. Es en la vida de cada cual donde precisamente aparecen los ríos y montañas (realidad natural), los números y las figuras geométricas (realidad ideal), la música, la poesía, la escritura (realidad cultural), Dios y el ser (realidad metafísica). Con todo esto se puede exponer que la vida es el producto de una dinámica relación existente entre dos elementos: el “yo” de cada cual y su circunstancia.

La circunstancia es todo aquello que envuelve al “yo” y lo rodea todo, la cirnscuntancia es un sistema de posibilidades o de imposibilidades para el “yo”, de ventajas o de desventajas, altibajos que presenta el “yo”.

Desde el punto de vista de la libertad que posee el “yo”, la cinscuntacia contiene o más bien plantea una dimensión negativa y una dimensión positiva, con todo esto podemos decir entonces que la libertad es la capacidad que tiene el ser humano de escoger entre diversas posibilidades existenciales que le ofrece su cinscuntancia (dimensión positiva de la cirnscuntancia), pero estas posibilidades son universalmente limitadas (dimensión negativa de la circunstancia).De aquí radica una pregunta muy importante, ¿Qué o mejor, quien es el “yo”? es el sujeto de nuestras acciones, es quien ha de valorar o juzgar y decidir de una u otra forma entre las diversas posibilidades existenciales que se le presentan a través de sus ejercicios de libertad y de su cinscuntancia.

El hombre al darse cuenta de su existencia, al saber de sí mismo, se encuentra en una circunstancia que él no ha elegido, por tanto mientras la cinscuntacia nos es impuesta, todo lo que envuelve al “yo” le es impuesto, la vocación nos es propuesta y aquí es donde el hombre decide si la desatiende o no la desatiende.

La vida nos ha sido dada, mas no nos ha sido dada hecha, por eso debemos ir construyéndola a través de nuestro ejercicios de libertad. La cinscuntancia al hombre le ofrece al hombre varias posibilidades existenciales y luego de asignarle valor a cada una de ellas, luego de valorar ya que nada al hombre le es indiferente. Escoge una de ellas.

Aquí es donde se radican, se asoman y aparecen las realidades, entre ellas la natural que tiene en sí mismas la causa de su movimiento, de todo cambio, de toda modificación, existen en el tiempo(sucesión de instantes), que exista en el tiempo quiere decir que tiene tanto principio como fin, y existen en el espacio es decir que están con independencia del sujeto, ocupan un lugar fuera del sujeto; la ideal, integrada por objetos que no existen en el tiempo y mucho menos en el espacio, en cambio aparecen en el pensamiento, nunca existen como individuos sino como abstracciones; la realidad cultural, aquella creada por el hombre, y compuesta por los objetos producto de la vida biográfica del hombre creada a partir de sus ejercicios de libertad y son los únicos objetos creados con un fin, este fin es para la satisfacción de una necesidad. Se diferencia de otros objetos por ser “proyecciones humanas”, por ser “vida humana objetivada”, de igual forma se encuentran dotados de sentido y significado.

Otra realidad que se radica en la vida de cada cual, en la vida de cada uno de nosotros, es la realidad metafísica. La metafísica se define como lo que está más allá de lo físico, es el estudio de lo abstracto del Ser, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo que corresponde de Divino al Ser. Por tanto es el estudio del ser, todas las cosas tiene algo en común y es que: son, el ser es uno, es inmóvil, ilimitado e infinito, es fugitivo, no se deja definir.

Con todo esto podemos decir que ningún objeto que hay en la realidad radical le es indiferente al hombre, unos son mejores, otros son peores. Siempre que chocamos con algo, que nos cruzamos con algo le queremos dar una valoración a ese algo. Se puede decir entonces que la valoración es el acto de asignar valor a un objeto. Eso que hace que no nos sean indiferentes los objetos, son los valores de cuyo saber se ocupa la disciplina llamada axiología.

En la axiología nacen dos corrientes muy importantes: el relativismo axiológico, sostiene que los valores son impresiones subjetivas de agrado o desagrado, no hay valores, tan solo sujetos que valoran, cada sujeto tiene su propia idea, su propia noción de como valorar por tanto los valores no son objetos y el absolutismo axiológico afirma que lo valores son objetos es decir que los valores conservan su ser con independencia del sujeto, una cosa son los valores y otra cosa son las valoraciones que se hacen; por tanto, en cuanto a la captación de un valor, hay sujetos que captan adecuadamente los valores; otros por el contrario hacen malas captaciones.

Los valores se manifiestan sobre toda clase de objetos, sin embargo es en los objetos culturales en los que encuentran mayor trascendencia teniendo en cuenta que estos objetos son el producto de una correcta o errónea valoración que el hombre haya hecho de ellos al momento de ser creados.

A pesar de todo es importante aclarar que al arraigarse todas esas realidades a la realidad radical, la realidad es relativa o absoluta. …………………………………………………..

El derecho positivo es un objeto cultural( falata ponerlo)

EL DERECHO Y SU APARICION EN LA REALIDAD RADICAL

El hombre siempre se ha visto obligado a tener que afrontar su circunstancia y para ello se ve necesario a comprenderla, por tanto los distintos matices de aquella llevan al hombre a reaccionar de distintas formas; para poder hacerse cargo de su circunstancia que es natural.

A pesar de todo, la circunstancia no se agota en su parte natural; parte de la circunstancia del “yo” son los “otros”, estos otros son sujetos libres al igual que “yo”. Por tanto la falta de seguridad que imposibilita la existencia en coexistencia que es la finalidad del derecho lleva a nosotros, los hombres a crear las normas de conducta;

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