TAREA COMPLEMENTARIA PARA EVALUAR EL CAPÍTULO 2 DEL LIBRO “FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN”

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

CATEDRA INSTITUCIONES EDUCATIVAS: TEORÍAS Y CONCEPCIONES

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SEDE UNIVERSITARIA: UES CENTRAL.

TITULO DE LA TAREA: TAREA COMPLEMENTARIA PARA EVALUAR EL CAPÍTULO 2 DEL LIBRO “FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN”

ASIGNATURA: CATEDRA INSTITUCIONES EDUCATIVAS: TEORÍAS Y CONCEPCIONES.

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: KARLA VANESSA SALAZAR CANIZALEZ.

CARNET: SC16067

COORDINADOR DE CÁTEDRA: LIC. ALEXANDER CORTEZ VARGAS

FECHA DE ENTREGA: 20 DE AGOSTO DE 2016

EJERCICIO 1 Verdadero – Falso

Instrucciones: a continuación se les presenta una serie de proposiciones, unas son verdaderas y otras falsas, escriba en el paréntesis una “V” o una “F” según sea el caso.

1. (V) para Kant el objetivo de educar es que el sujeto pase de lo biológico a lo humano.
2. (V) de acuerdo con Broudy, en la escuela se pueden observar los resultados vitalicios de la instrucción.
3. (F) el personalismo disuelve al hombre en simple dato u objeto.
4. (V) en el modelo positivista hay un afán por un orden en la organización escolar, porque la escuela se adapte a la sociedad.
5. (V) la concepción antropológica anarquista contribuyo a la formación de teorías anti autoritarias y autogestionarias de la educación.
6. (V) en el marxismo la praxis es un criterio de valor.
7. (V) el experimentalismo hace hincapié en la definición de los fines educativos.
8. (V) según e3l criterio esencialista, la educación debe basarse en fines primarios, en verdades absolutas y universales.
9. (V) Freire concibió el dialogo como una exigencia existencial.
10. (V) el hombre es un ser abierto por su libertad.

Ejercicio 2 Selección única

Instrucciones: marque con una “X” el inciso de la alternativa que corresponda correctamente a cada planteamiento.

1. Comprende la serie de preferencias con que un hombre actúa en su diario vivir.

1. Deliberación
2. Perspectiva
3. Valores x
4. Elección

1. En esta concepción se da la muerte del sujeto como origen y fundamento del saber:

1. Estructuralismo x
2. Anarquismo
3. Cientismo
4. Neopositivismo

1. Es un valor en el hombre anarquista;

1. El progreso
2. La utilidad
3. El gozo del poseer
4. El trabajo x

1. Visión que supone la intervención directa de la educación por los implicados en ella:

1. Global
2. Autogestionaria x
3. Perennialista
4. Reconstruccionista

1. Plantea una educación basada en el análisis científico y dialectico de la realidad:

1. Positivismo
2. Marxismo x
3. Personalismo
4. Anarquismo

1. Rechaza una neutralidad que ignore que la escuela tiene como función enseñar a vivir y no a acumular conocimiento:

1. Marxismo
2. Cientismo
3. Personalismo x
4. Esencialismo

1. La crítica de Dewey a la forma en que se ha tratado el problema del método señala :

1. El alumno llega a descubrir lo que el maestro quiere
2. La relación con la materia no es directa
3. El alumno estudia inconscientemente
4. Todas son correctas x

1. Para Paulo Feire la relación educador – educando en l educación actual se caracteriza por ser:

1. Narrativa x
2. Alineante
3. Desvinculada de la realidad
4. Todas son correctas

1. Se le considera como el problema esencial de la educación :

1. Los fines
2. El hombre
3. Los medios x
4. Los valores

1. Una aplicación de la concepción positivista en la educación es:

1. La introducción de máquina de enseñar y textos programados x
2. La formación de pedagogías anti escolares
3. La disciplina consciente creada por todo el sistema educativo
4. La educación basada en el compromiso y la autorrealización.

Ejercicio 3  respuesta breve

Instrucciones: conteste en forma clara y precisa lo que se le pide.

1. ¿en qué consiste los resultados probatorios de la instrucción?

R/Un conjunto de conocimientos que indican si la instrucción que termina de efectuar la escuela es fructífera y el otro es el vitalicio.

1. ¿Cuál es el modelo de cientificidad del positivismo?

R/ se ocupa de tal cómo funcionan las cosas, con el ánimo de dominar los acontecimientos tanto del mundo físico como el del mundo social, lo único intangible es el enunciado de un hecho.

1. ¿Cuál es el valor supremo en el personalismo?

R/ La persona, pues es el eje y el valor de la clave.

1. ¿Cuál es la concepción que maneja Proudhon en su filosofía del trabajo?

R/ se llevan a cabo los giros educativos como una expresión de libertad y autodeterminación.

1. ¿a través de que elemento metodológico pretende Freire transformar la relación tradicional educando- educador?

R/ la dialogicidad, el dialogo se impone como el camino mediante el cual los hombres gana significación en cuanto tales.

Ejercicio 4 comprensión- asimilación

1. ¿Qué significa la tesis: en la educación no se puede prescindir del hombre que es ya de su entorno, pero mucho menos del hombre que es ya de su entorno , pero mucho menos del hombre que debe ser?

R/ al hacernos las interrogantes, el hombre es el centro de la tesis y de la educación, su entorno es el medio con el que se ve proyectado su cambio pero a su vez tiene diferentes formas de verse o condiciones de cambio.

1. ¿Por qué no es posible tener un modelo único de hombre?

R/ para comenzar cada época y tiempo en el hombre son diferentes, los cuales poseen exigencias que implican un proceso continuo de humanización  se reconoce al ser como incompleto condicionado por el ser mismo y la sociedad.

1. ¿Por qué el hombre es problema previo de la educación?

R/ debido a que el hombre tiene épocas diferentes y que permitan tener principios que rigen  su conducta, la educación se encuentra en un vacio por las ausencias fundamentales acerca de la estructura esencial y el destino del hombre.

1. ¿Qué entiende por el valor del trabajo como medio de auto creación del hombre?

R/ es la condición más eficaz para auto crearse y para percibirlo como una actividad y su reconocimiento para toda la vida y la suma de influencias en las personas.

1. ¿Qué significa que la persona es un ser en relación?

R/ es la experiencia de la persona con la condición que no consiste en la originalidad, ni la afirmación solitaria tampoco en la separación, consiste en la comunicación.

1. Desde el punto de vista del naturalismo rousseauniano ¿qué hay que entender cuando se afirma que la educación no puede hacer aparecer nada nuevo?

R/  es apegarse a lo natural como su derecho a expresarse o pretende al desarrollo personal y el desenvolvimiento de las capacidades del niño para conseguir perfección.

1. En Dilthey ¿cómo se da la relación entre la teoría del espíritu del tiempo y  los fines educativos?

R/ ya está condicionada por las circunstancias históricas y la concepción de la vida y los ideales que se ha proyectado actúa sobre todos los hombres de una época y se decía sentir en todas las manifestaciones que nos de la cultura.

1. ¿cuando un fin es considerado como externo a la educación y  al individuo?

R/ cuando es establecido externadamente al proceso de la acción es siempre rígido, no se puede suponer que posea una relación activa con las condiciones concretas de la situación.

1. ¿en qué consiste la posición de Dewey sobre los fines educativos?

R/ es el contenido de la realidad del individuo y el mundo en su conjunto, debe ser la base para la fundación de los fines y no al revés.

1. Indique de que tema se da la conciencia educadora en el método de Aristóteles, Feire y Proudhon.

R/ buscan las excelencias intelectuales partiendo de la naturaleza exigiendo en el tiempo su experiencia.

1.  ¿por qué la dialogicidad es una exigencia existencial según Feire?

R/ con ella se puede llegar como ser a engrandecer su existencia a través del dialogo del educador y educando.

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