Teoria Del Conocimiento

Definir la esencia de la filosofía. El autor introduce la problemática para definir la filosofía, considerando la importancia de hacerlo para después desbrozar el “conocimiento”. Para ello, el método que se propone para conocer la esencia de la filosofía es partir de la representación general que toda persona culta tiene de ella [la filosofía]”. Entonces, ¿cuál es la esencia de la filosofía?

Se realiza una ‘ojeada histórica’ sobre la evolución del pensamiento filosófico, como el de Sócrates, Aristóteles, Cicerón, Descartes, Spinoza y Leibniz, Kant, Schelling y Hegel, Huhsserl y Scheler, en relación con la filosofía,

De esa ‘ojeada’ se tienen elementos esenciales de la filosofía, tales como: que es un espíritu cognoscente (se trata de saber), es una concepción del yo y una concepción del universo.

Luego, se tiene que: la filosofía es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica, y a la vez una aspiración al conocimiento de las últimas conexiones entre las cosas, a una concepción racional del universo.

Para finalmente definir la esencia de la filosofía diciendo que: la filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.

Posición de la teoría del conocimiento en el sistema de la filosofía. La esfera total de la filosofía se divide en tres partes: teoría de la ciencia, teoría de los valores, concepción del universo. De ello se derivan tres disciplinas: ética, estética y filosofía de la religión.

La teoría de la ciencia, se divide en formal y material. Llamamos a la primera lógica, a la última teoría del conocimiento.

La teoría del conocimiento se dirige a los supuestos materiales más generales del conocimiento científico; fija su vista justamente en la significación objetiva del pensamiento, en su referencia a los objetos; pregunta por la verdad del pensamiento, esto es, por su concordancia con el objeto; puede entonces también definirse como la teoría del pensamiento verdadero.

Historia dela teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento aparece por primera vez en la Edad Moderna. Como su fundador debe considerarse al filósofo inglés John Locke. Le siguieron Leibniz refutando el punto de vista epistemológico defendido por Locke. George Berkley y David Hume construyeron algo nuevo.

Como el verdadero fundador de la teoría del conocimiento dentro de la filosofía continental se presenta a Emmanuel Kant, quien se sirve de un método al que llamó ‘método trascendental’, el cual investiga la validez lógica del conocimiento, preguntando cómo es posible el conocimiento, sobre qué bases, sobre qué supuestos supremos descansa; por lo anterior, la filosofía de Kant se llama también ‘trascendentalismo o criticismo’.

Le siguieron Fiche, Schopenhauer, Hartmann. La filosofía corrió el riesgo de reducirse a la teoría del conocimiento.

El neokantismo desenvolvió además la teoría kantiana del conocimiento en una dirección muy determinada. Y se generaron una multitud de direcciones epistemológicas, que a continuación de esbozan.

DESARROLLO

El fenómeno del conocimiento y los problemas contenidos en él. Al hablar de teoría del conocimiento se tiene que ésta será una explicación e interpretación filosófica del conocimiento humano. Se trata de aprehender los rasgos esenciales generales de estte fenómeno, por ende, hablamos de un método fenomenológico el que se utiliza para tal aprehensión, de la esencia general en el fenómeno concreto. Tratar de establecer lo que es esencial a todo conocimiento, en qué consiste su estructura general.

En la esencia del conocimiento se haya el dualismo sujeto-objeto, y a partir de esta correlación, la cual no es reversible. La función del sujeto es aprehender el objeto, y la del objeto es ser aprehendido por el sujeto. En la primera de estas, sucede que surge en el sujeto una cosa (“imagen”) que tiene las propiedades

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