Test Guiado De Introducción A La Historia

Universidad de Concepción

Facultad de Humanidades y Artes

Departamento Ciencias Históricas y Sociales

Licenciatura en Historia

Test guiado

Suimey Huentel Tasso

1.- Defina el “tipo-ideal” en weber. De un ejemplo de aplicación de este en un momento histórico determinado.

Weber abarca el tipo ideal, señalando que sirve como modelo o medida conceptual para comparar la realidad en donde la acción social juega un papel relevante. Dentro de la acción social está la acción social racional, que se divide en arreglos a fines y arreglo a valores; los acción social racional con arreglos a fines se caracteriza por pensar y medir las consecuencia de una acción determinada, por ejemplo, quiero pasar el ramo de introducción a la historia, lo pienso y veo la forma de cumplir mi propósito, pensando en los actos que me lleven al éxito y a la vez midiendo sus consecuencias. La segunda división de la acción social racional es la con arreglos a valores, esta acción se rige por valores, creencias e ideologías, en donde todos los actos de acción estarán sujetos a valores. Otro acción social es afectiva, que como su nombre lo dice estará condicionada a sentimientos y emociones, esta es una acción espontanea que dicta de el sentimiento del momento. Otro tipo de acción social es la tradicional que se desarrolla bajo las costumbres y hábitos de un pueblo o persona.

La acción social sirve para explicar el tipo-ideal, en donde la acción social se manipula para llegar a este tipo-ideal, manipulación que puede ser vista bajo la coerción a través de la amenaza y fuerza física, o la dominación aceptada voluntariamente legitimando el poder.

Weber habla de tres tipo-ideals, la dominación tradicional que responde a la acción social tradicional, la carismática que responde a la acción social afectiva y la legal que se asocia a la acción social racional.

En el tipo-ideal tradicional, el dominado obedece a un mandato que esté basado en las tradiciones y costumbres insertadas en la sociedad, este tipo-ideal es fácil de mantener en el tiempo ya que los moldes tradicionales son muy difíciles de destruir, ejemplo; en los jefes tribales o la iglesia católica.

El tipo-ideal de dominación carismática, ejerce una dominación sobre un grupo que delega el poder a un líder carismático, líder con cualidades extraordinarias y con gran manejo de la oratoria para sus discursos. Este tipo-ideal no es estable, ya que cuando deja de existir o pierde valor el líder carismático, el tipo-ideal pierde su sentido.

Tipo ideal racional; en este caso se obedece en función de las leyes y normas, donde se es más racional. Este es un fenómeno moderno, puesto que en nuestra actualidad nos regimos por las leyes fijadas en una constitución. Sin embargo estos tipo-ideals mencionados en la práctica no son puros si no que se mezclan para formar uno solo, el tipo-ideal.

Un ejemplo histórico de tipo-ideal es el caso del régimen totalitario de Adolf Hitler en la Alemania nazi. Hitler fue un líder carismático, tanto así que llego a implantar dentro de la sociedad sus ideas de nacionalismo extremo. Tras el tratado de Versalles, Alemania quedo en muy malas condiciones, obligados a pagar compensaciones de guerra y desprovistos de su armada, Hitler lo vio como una verdadera humillación y convenció a todos de esto y la necesidad de recuperar el honor de Alemania, en base a esto recurrió a su discurso y logro llegar al poder siendo un líder carismático, el ejerció un dominio en donde muchas veces la acción social a arreglos de valores justifico sus abusos a través de las ideologías, una vez instaurado en el poder ejerce el tipo-ideal legal, en donde crea sus propias leyes que tenían que ser respetadas, y de esta forma se instaura la coerción y el dominio bajo un tipo-ideal.

2.- Reflexione en torno a la creación de la Escuela de los Annales. ¿A qué tipo de historia se oponía y además, cual es el tipo de historia a la que se aboco durante sus dos primeras generaciones?

La escuela de los Annales fue fundada por Lucian Febvre y Marc Bloch, trabajando sus conocimientos en una revista llamada “Annales de la historia económica y social“. Estos grandes intelectuales se conocen en 1920 y (trabajaron 13 años juntos en strasburgo, entre las dos guerras), tenían Formas parecidas de abordar la historia, aunque de temperamento distinto, Febvre experto del s. XVI, con una personalidad explosiva y con un interés por la historia social y lo geográfico. Por otra parte Bloch- medievalista, lacónico con mayor interés por la sociología que por la geografía, pero con un Pensamiento interdisciplinario en ambos. Estos abordaban temas que parecían marginales (“el toque sanador real"-->psicología de la creencia--> historia de las mentalidades). El estudio de Bloch no se limitaba a un tiempo histórico convencional, se abocaba a la psicología religiosa y el interés por la historia comparada, Febvre se inclinaba por el estudio de las actitudes colectivas-psicología histórica, la explicación social, y surgimiento de la burguesía con un especial interés por los grupos.

Esta historiografía baso su propuesta renovadora en ampliar los campos de trabajo, y en el uso de métodos de investigación tomados de otras disciplinas, como la geografía, sociología y ciencias políticas.

La segunda etapa de los Annales es representada por Braudel siendo su líder Febvre quien lega sus conocimientos y se refleja en su historiografía. Braudel considera como objeto de estudio a la geografía, logra la comunicación entre la historia y la geografía pasando la historia a una nueva forma de hacerse en la práctica. Enmarca a los personajes en su medio y a los sucesos como superficialidad, prefiriendo bucear debajo, enfocándose en el hombre común que también es parte de la historia, pasa de la sociedad a la civilización y se preocupa de la División del tiempo: divide el tiempo histórico en tiempo geográfico, tiempo social y tiempo individual en larga duración, mediana y corta duración, dándole mayor importancia al tiempo geográfico.

La historiografía de los Annales se oponía a la GRAN HISTORIA, esa historia de los líderes, de la narración de los grandes personajes dentro de la colectividad que era reducida y expulsada de la historia, como si no cumplieran un papel importante en la realización de un hecho.

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