Árbol De Conocimiento

EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO Las bases biológicas del conocimiento humano Humberto Maturana y Francisco Varela

DEBATE: Pensamiento Tercera edición, febrero 1999

Resumen: José Zendejas Hernández México, D. F. Septiembre 2001

•Se trata de un esbozo completo de una visión alternativa de las raíces biológicas de la inteligencia. Tal vez las ideas presentadas por el autor, no coincidan con las ideas acostumbradas.

•Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representación real del mundo exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida.

•Es a la vez, una invitación para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visión biológica de lo que significa ser humano

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CONOCER EL CONOCER

•La gran tentación: Explicada a partir de la obra de El Bosco, “El Cristo coronado de espinas”; En ella Cristo expresa paciencia y aceptación. Sus verdugos aparecen como personas normales, humanas. Cada uno representa una gran tentación. Son cuatro estilos de enajenación y pérdida de la ecuanimidad.

•Hay un personaje particularmente interesante. Tiene a Jesús sujeto por el manto. Lo retiene y le restringe su libertad. Parece decir: “Yo sé, sí, yo ya lo sé”. Es la tentación de la certidumbre

•Tendemos a vivir en un mundo de certidumbre indisputada. Lo que nos parece cierto, no puede tener otra alternativa. Es nuestro modo corriente de ser humanos. Invitamos a suspender nuestro hábito de certidumbre.

•Toda experiencia cognoscitiva involucra al que conoce. Está enraizada en su estructura biológica.

LA SORPRESA DEL OJO

•Sólo se comprende al ser aludido personalmente. Podemos hacer el experimento del punto ciego. ¿Por qué no andamos por el mundo con un agujero permanente?

•El punto ciego: Lo fascinante es que no vemos que no lo vemos.

•El experimento de las luces. Creemos que el color es una cualidad de los objetos. Debemos dejar de pensar que el color está determinado por las características de la luz que nos llega de ella. La experiencia de un color corresponde a una configuración específica del sistema nervioso.

• ¿Qué significa “gatillar”? Los cambios que resultan de la interacción entre un ser vivo y su medio, son desencadenados por el agente perturbador y determinados por la estructura de lo perturbado.

EL GRAN ESCÁNDALO

•En el zoológico de NY, en el Bronx, existe una jaula con el primate más peligroso de todos. Está vacía, pero tiene un espejo. Hemos matado a más especies sobre el planeta que ninguna otra conocida

•Pero al vernos en ese espejo, pasamos de observador ha observado (por nosotros mismos), pero, ¿qué vemos? El momento de la reflexión ante un espejo es muy peculiar. La reflexión es un proceso de conocer cómo conocemos. Es el acto de volverse sobre nosotros mismos. Esla oportunidad de descubrir nuestras cegueras.

•De reconocer que nuestras certidumbres y conocimientos son tan abrumadoras y al mismo tiempo tan tenues como las de otros. Esta situación es alusiva a nuestra cultura occidental. Estamos centrados en la acción y no en la reflexión

•Es un gran escándalo no saber cómo se constituye nuestro mundo. Una de la razones de esto es la sensación de vértigo, por la circularidad de utilizar un instrumento de análisis para analizar el instrumento.

•Pero así debe ser, existe una inseparabilidad entre lo que hacemos y nuestra experiencia en el mundo. El fenómeno del conocer no puede ser tomado como si hubiera “hechos” y “objetos” allá afuera que uno capta y los mete en su cabeza.

•La experiencia de cualquier cosa fuera, es validada por la estructura humana que hace posible “la cosa” que surge de la descripción. Esta circularidad nos dice: “Todo acto de conocer trae un mundo de la mano”

AFORISMOS CLAVE:

Todo hacer es conocer y todo conocer es hacer

Todo lo dicho es dicho por alguien

•Acción y experiencia se aplican a todas las dimensiones de nuestro vivir. Toda reflexión se da en el lenguaje, que es nuestra peculiar forma de ser humanos. El lenguaje es nuestro punto de partida, nuestro instrumento cognoscitivo y nuestro problema.

•A veces decimos: Traer a la mano el conocer es una dificultad, error o residuo explicativo que se debe de eliminar. Ejemplo: Ilusión óptica, engaño, mentira, etc.

•Nosotros decimos lo opuesto: Este carácter del conocer, es la clave maestra para entenderlo; está asociado con las raíces más hondas de nuestro ser cognoscitivo. Se manifiesta en todas nuestras acciones. Incluso en las que no son tan evidentes.

•No hay discontinuidad entre lo social y lo humano. El fenómeno del conocer es todo de una sola pieza. Nuestro objetivo en este sentido, es examinar el fenómeno del conocer tomando la universalidad del hacer en el conocer.

•Es una proposición que reformula o recrea la observación de un fenómeno en un sistema de conceptos aceptables para personas que comparten un criterio de validación.

•Existen cuatro condiciones en la proposición de una explicación científica: 1. Descripción de fenómenos de manera aceptable para la comunidad de observadores2. Proposición de un sistema conceptual capaz de generar el fenómeno3. Deducción, a partir del punto 2, de otros fenómenos no considerados4. Observación de estos últimos fenómenos

•CONOCER: Es acción efectiva. Efectividad operacional en el dominio de existencia del ser vivo

•Explicación del conocer:

1. Fenómeno a explicar  Acción efectiva

2. Hipótesis explicativa  Organización autónoma del ser vivo

3. Deducción de otros fenómenos Coordinación conductual de acciones

4. Observaciones adicionales  Lenguaje y autoconciencia

•No es un fenómeno extraño. Nos convertimos en observadores que hacemos descripciones. El conocer es nuestro fenómeno

•Nuestro punto de partida: Efectividad operacional del ser vivo en su dominio de existencia. Acción efectiva: Acción que permite a un ser vivo, continuar su existencia en un medio determinado

LA ORGANIZACIÓN DE LO VIVO

•Todo conocer es un hacer por el que conoce, es decir, todo conocer depende del que conoce. El que el conocer sea el hacer del que conoce, está enraizado en la manera misma de su ser vivo, es decir, en su organización

•No se pueden entender las bases biológicas del conocer, sólo a través del examen del sistema nervioso. Debemos entender al ser vivo en su totalidad.

BREVE HISTORIA DE LA TIERRA

•Para comprender la organización de un ser vivo, debemos entender su materialidad. Veamos algunos hitos de la transformación material que hacen posible la aparición de los seres vivos.

•Nuestra galaxia conocida como NGC-1506, pertenece a la Constelación Dorada. Es nuestra vía láctea. La unidad de medición utilizada es el kilo parsec: 3260 años luz.

•Nuestro sol está como a 8 kp del centro de la galaxia. Está en un punto medio de su secuencia principal. Le queda aproximadamente 3 mil millones de años de radiación. Nuestra tierra tiene aproximadamente cinco mil millones de años.

APARICIÓN DE LOS SERES VIVOS

•Debido a la diversidad y plasticidad de familias de moléculas orgánicas, se forman redes de reacciones moleculares, que producen la misma clase de moléculas que las integran. Por definición, estos son seres vivos.

•Estas agrupaciones moleculares se formaron hace más de 3400 millones de años. Son fósiles de seres vivos. Bacterias y algas. ¿Cuándo se yo que un ser es un ser vivo? ¿Cuáles son mis criterios? Se han propuesto muchas respuestas: Composición química, capacidad de movimiento, reproducción, etc.

•En nuestra óptica, los seres vivos tienen una organización. Son aquellas relaciones que deben existir para que ese algo sea. Los seres vivos se caracterizan porque se producen continuamente a sí mismos. Tienen una organización autopoiética.

•Una de sus características es que se levanta por sus propios límites, constituyéndose distinto al medio circundante, pero ambos son inseparables

DISTINCIONES

•El acto de señalar cualquier ente, objeto, cosa o unidad, está asociado a que uno realice un acto de distinción que separa lo señalado como distinto de un fondo. Una vez que hacemos referencia a algo, estamos, estamos especificando un criterio de distinción.

AUTONOMÍA Y AUTOPOIESIS

•Un sistema autónomo es capaz de especificar su propia legalidad, lo que hace es propio de él. El mecanismo que los hace autónomos es la autopoiesis. Para entender la autonomía de un ser vivo, debemos entender su estructura.

•En esa estructura se realizan y especifican a sí mismos. En este tipo de organización es peculiar que su único producto son ellas mismas. No hay separación entre productor y producto.

•El ser y el hacer son inseparables. Ese es su modo específico de organización.

REPRODUCCIÓN Y HERENCIA

•Somos seres sociales. Tenemos una historia. No sólo de nuestros antepasados humanos, sino de antepasados muy distante, de hasta 3000 millones de años.

•Somos seres multicelulares. Descendientes de una célula particular formada por un óvulo y un espermatozoide. Debemos comprender los mecanismos que hacen de un ser vivo, un ser histórico.

•Cada vez que en un sistema, un estado surge, como modificación de un estado previo, tenemos un fenómeno histórico.

•Se entiende por organización a las relaciones que deben darse entre los componentes de algo, para que

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