CRONOTOPIAS DE LA INTIMIDAD DE LEONOR ARFUCH
Enviado por • 24 de Noviembre de 2013 • 1.088 Palabras (5 Páginas) • 1.319 Visitas
CRONOTOPIAS DE LA INTIMIDAD DE LEONOR ARFUCH
INICIO: DE DONDE VIENE EL CONCEPTO DE INTIMIDAD DE HOY
Leonor Arfuch escribe que el sentido cabal de intimidad como lo conocemos hoy en dia Proviene del s XVIII (afianzamiento del individualismo y mundo burgués)
Lo intimo se vuelve terreno de exploración (subjetividad moderna)
A través del Siglo epistolar (escritura autógrafa) (Habernas)
Hanna Arendt dice:
Rousseau: primer explorador claro de la intimidad en confesiones Arfuch está de acuerdo con ella
LA PUBLICACIÓN (DE LO ÍNTIMO) LO CAMBIA
Intrusión en zonas sensibles de la privacidad el devenir histórico muestra mas y mas cambiante.
Hoy en día la intimidad esta transitada por todo tipo de tematizaciones y experimentaciones en todos los campos de la ciencia al arte
La verdad esta en la interioridad no en Dios
NARRATIVA :
LA FORMA DE APARICIÓN PÚBLICA de la intimidad. RELATO ORAL, ESCRITO, VISUAL., AUDIOVISUAL( LA VIDA: CÚMULO DE SENSACIONES, PERCEPCIONES, VIVENCIAS, RECUERDOS, PULSIONES, RASGOS HETERÓCLITOS) ). MAS ALLÁ DE EVENTUALES RASGOS MORALIZANTES .
La publicación , las escrituras buscan la identificación con los eventuales lectores.
El libro(la narrativa) tiene un impacto en la vida cotidiana, en el hogar. Hasta los lectores buscan una orientación en el espacio moral a través de los libros.
Hoy en día el dialogo natural con el entorno a veces atrapa la experiencia para develarla, aun desindividualizada ( Arednt). “Simulaciones novelescas de algunos espacios cotidianos”( Roland Barthes).
Objetos cotidianos pueblan los espacios de las artes visuales.
La narración tiene hilos sueltos que perturban la fuerza de la evocación . Estos hilos marcan una cronología donde esta anclada la afectividad (CRonotopo). Este es un espacio biográfico.
(Bajtin) Esa Narración “pone en orden” tanto la vida del narrador, como del lector y la vida misma (Bachelard, Poética)
PERO, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, LA PUBLICIDAD :
HACEN LA NARRACIÓN DE HOY PARA EL ESPECTADOR VOYEUR
Muestran los rasgos de la vida privada de candidatos y funcionarios como un producto mas del mercado
Los reality shows:
Forman una sociedad
A PARTIR DE LA CATEGORÍA DE CRONOTOPO:
(Bajtin) El tiempo se condensa, el espacio se intensifica y ambos son indisociables de un valor emocional.
La espacio-temporalidad es indisociable de la experiencia humana , si es imposible pensar la vida sin el escenario de su efectuación:
El cronotopo tiene una dimensión configurativa. La casa, la meditación de los rincones(Bachelard), la luz debajo de la puerta del dormitorio de los padres((Benjamín), La ropa colgada, tan banal y sin embargo tan perturbadora frente a la ausencia…
El álbum de familia, los diarios íntimos.
ARFUCH NOS NOMBRA DIVERSOS CRONOTOPOS que nos hablan de la intimidad :
Infancia liada a la descripción de CASA (cuerpos encuentros, hábitos, sonidos jubilosos de celebración huellas que guardan la forma de la presencia: desgastes de sillón, hendidura de los escalones , …perdida de la casa misma).
Infancia=casa familiar, calle, barrio, silencio de los rincones..
Objetos, rincones, imágenes, escrituras, ciertos ritos cotidianos, ciertos derroteros forman parte inadvertidamente de la naturalidad con que vivimos ese espacio.
“Automusealización”(Huyssen 2002), moda retro, con ribetes Kitsch en contrapunto con la imaginación tecnológica.
“Vuelta al hogar” retorno al hogar desde la memoria y físicamente. Pero estos retornos vuelven diferente. Trazan otras orbitas en una nueva espacio/temporalidad ( nada es como era entonces, ni el viajero, ni el tiempo, ni el hogar)
La tierra natal de la mente.
El Moderno encanto por las Pequeñas cosas: Idea de “Hogar” asociada al gigantismo, espacios desmesurados donde hay todo para poblar rincones, ensoñaciones, desplegar nuevas sofisticaciones del consumo. La rápida industrialización elimina las cosas de ayer para construir las cosas de hoy (Arendt).
Los objetos ligados (íntimos y públicos) a consumos, hábitos, acontecimientos y so acumulación
El hogar que esta con migo a donde quiera que vaya. “Deseo cambiante pero permanente de otro Lugar”
Compulsión retrospectiva cuando se esta en otro lugar
Mercados de pulgas
Y nos muestra su interés por la ESCENA INTIMA CONTEMPORÁNEA, SUS TRANSFORMACIONES, AMBIVALENCIAS, DESAFÍOS en:
-FAMILIA-HOGAR familia de altar domestico: (interior burgués), Espacios ceremoniales de extraños y otros espacios de moradores. Creciente amor por los hijos,
-Matrimonio (Mas afecto)
-Distinción entre lo publico y lo privado.
Lo individual y lo social.
-Intimidad de la mujer.
-Realce de cosas, objetos cotidianos como CRONOTOPOS.
Al TRATAR DE ESTABLECER UNA DIFERENCIACION ENTRE LO privado (INTIMO) Y LO PUBLICO el Umbral sale como ayuda a la definición:
Umbral:
Une-separa
Refugio-encierro-aislamiento.
Afuera-_adentro
Norbert Elias 1991 Afuera: esta lo que el individuo ya ha internalizado y lleva consigo a todas partes
Adentro: imposición, autoconfiguración, control y autocontrol. ( para llevar afuera, preparación para sacar)
Privado- público
Arendt (1974:75):
El crepúsculo que ilumina nuestras vidas privadas e intimas deriva de la luz mucho mas dura de la esfera publica
Y deduce que SON ESPACIOS SIMBÓLICOS MUTUAMENTE IMPLICADOS.
Se irrumpe el altar domestico a través de las pantallas (En el Dormitorio están los medios de comunicación)
Hay Fagocitación de lo privado en lo público.
El pensamiento en lo privado mientras se esta en lo público.
LA CONCEPCIÓN DE LA MUJER A PARTIR DE SU INTIMIDAD , GRACIAS A SU SALIDA A LO PUBLICO TAMBIEN CAMBIA
Dando de que hablar a diversas ramas del saber en diversidad de espacios políticos académicos, geográficos,
Lo femenino se construye a partir de la experiencia y de la relación entre lo personal y lo colectivo.
Esta lenta construcción de una nueva intimidad que supone la salida del espacio domestico tradicional hacia la multiplicidad de otros espacios y formas de vida, la narración, y la autobiografía en particular desempeñó y desempeña un papel esencial también en la historia de las mujeres.
CONCLUSIONES.
A partir que, las personas, a través de publicar las narraciones, salen a lo a lo publico, la intimidad se vuelve publica, es decir ya no es intimidad. Y es una característica de la intimidad de hoy en día,
Arfuch encuentra en ella (la narrativa) los CRoOnOtOPos.
Arfuch empieza a nombrar la intimidad enumerándola a través de los cronotopos (espacio, tiempo-afectividad):
en las cosas intimas, la casa, los espacios con recuerdos y los recuerdos con espacios, en las remembranzas inexactas . El hogar de la memoria de cada cual, el hogar que llevamos de viaje, el hogar al que volvemos después de volver de viaje.
Esta representación de la intimidad a través del cronotopo y sus relaciones y retroalimentaciones con lo publico como afán de Mostrar todo a través de la salida progresiva a los medios masivos de comunicación, es lo que nos va acercando a la configuración de la sociedad de hoy.
Entonces la intimidad real se vuelve un tesoro, un territor
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