Historia De La Educación

HISTORIA DE LA EDUCACION 1 DE LA ANTIGÜEDAD AL 1500.

En el presente ensayo plantearemos el tema del APRENDIZAJE EN LAS CORPORACIONES dando inicio en los siglos después del año mil, los cuales son los siglos del surgimiento de los maestros libres y de las universidades, y abarcando los estudiados desde el punto de vista más general de la historia económica y social son los siglos del nacimiento de los municipios y de las corporaciones de artes y oficios.

Son considerados los siglos del primer desarrollo de una burguesía urbana, ya que surgieron nuevos modos de producción con la relación entre la ciencia y el trabajo manual, y la especialización por esto se requiere un proceso formativo, ya sea en los oficios más manuales que en los más intelectuales, se requiere de una formación que parece estar más cerca de la escolástica, para desarrollarse en la convivencia de adolescentes y adultos en el trabajo. De tal manera que se presenta el tema nuevo de un aprendizaje en que ciencia y trabajo se reencuentren, con una tendencias a la consolidación y asimilación a la escuela. El campo pierde los oficios que todavía sobrevivían, ejercidos antes por los prebendarios o servi ministeriales de las cortes señoriales y en las ciudades los grupos de los que ejercen un mismo oficio se consolidan y se expanden, y empiezan a elaborarse, a partir de las antiguas costumbres, unos estatutos regulares, que llegaran a tener la aprobación del poder público. Las antiguas herencias romanas de los collegia artificum y las recientes experiencias de los ministerios feudales serán las fuentes para definir estos estatutos. En estos estatutos, hay numerosas normas que regulan las relaciones externas del oficio o corporación con el poder público y con el mercado, como también las relaciones internas entre los trabajadores, maestros, socios, aprendices o también jornaleros asalariados. El aprendiz era aceptado entre los maestros y podía pues ejercer el oficio por su cuenta. Sin embargo es difícil, entre tantas normas, incluso en aquellas que se refieren más directamente a la participación de los aprendices en el trabajo, descubrir las modalidades técnicas y didácticas del aprendizaje. Ciertamente, los aprendices, a diferencia de los jornaleros asalariados, los cuales no presumen de aprender el oficio para ejercerlo después como maestros, son para todos los efectos unos discípulos, y los mismos nombres que dentro de la corporación, donde todos son igualmente obreros, distinguen a los ancianos y patrones de los jóvenes, nos hablan predominantemente de una relación educativa : magistri y discipuli; estos últimos participan en el trabajo, pero en vistas a la adquisición de los conocimientos y habilidades de la profesión. En Paris durante la segunda mitad del siglo XIII, llamado el Livre des metiers, llevada a cabo por el preboste Etienne Boileau en el año 1272. Pero quizás precisamente la riqueza de esta documentación puede ser útil para una observación panorámica de síntesis de la vida de magistri y discipuli en las corporaciones de artes y oficios, o mejor en cada una de las tiendas artesanales. El preboste de Paris recoge de viva voz de los más autorizados representantes de todos los oficios las costumbres tradicionales, "tal como los hombres probos lo han oído decir de padres a hijos". "como nuestro Fouques del Temph. y sus predecesores lo han usado y conservado en el tiempo pasado" "Ningún lavandero puede o debe dar trabajo a un muchacho a aprendiz que sea bribón, ladrón, asesino o expulsado de la ciudad por alguna acción indigna" El ingreso a un trabajo se hacía bajo la forma de un verdadero y propio contrato, al cual asistían como testimonios dos expertos de aquel arte. La duración del contrato de aprendizaje se podía dejar a la discreción del maestro, variando de cuatro a diez años, y podía prolongarse si el aprendiz no pagaba. Está claro que el aprendiz debía pagar por la enseñanza que recibía, además del rendimiento progresivo en su trabajo. Pero no siempre este pago podía realizarse "y también para un servicio más largo y por dinero se le puede tener" Diversa era también la edad en que podía empezar el aprendizaje. "si está enfermo en cama, si se va a ultramar, si abandona la actividad o por pobreza" "Los miembros de la comunidad del arte están obligados a hacer aprender el oficio al aprendiz, si su maestro ha muerto antes de que se haya cumplido el periodo de aprendizaje" va a los prohombres del gremio, para ser devuelto a los muchachos pobres del mismo gremio y para preservar los derechos de los aprendices con relación a sus maestros" "Si el aprendiz se aleja del maestro sin despedirse, por locura o por ligereza, tres veces, el maestro no lo debe aceptar a la tercera vez, ni ningún otro del mismo oficio, ni como muchacho ni como aprendiz. Esta decisión la tomaron los prohombres del gremio para frenar la locura y la ligereza de los aprendices, ya que ellos causan gran daño a sus maestros y a sí mismos cuando huyen; ya que cuando el aprendiz es aceptado para aprender el oficio y huye por un mes o dos, olvida lo que ha aprendido; y así pierde su tiempo y perjudica a su maestro" "los maestros del arte deben hacer comparecer ante ellos al maestro del aprendiz, y regañarlo, y decirle que trate al aprendiz de manera honorable, como hijo de gente de bien, que lo vista y lo calve, le de comer y de beber y todo lo que sea necesario; y si no lo hace, el aprendiz se buscara otro maestro" y a denunciar cualquier anormalidad. Así pues, incluso había un compromiso en mantener el secreto del oficio, sobre todo con relación a quien colaboraba en su actividad, no en calidad de aprendiz, sino simplemente de muchacho. Finalmente, es interesante decir algo respecto a las mujeres, presentes en algunos estatutos como eventuales viudas de maestros. Los fabricantes de rosarios les permiten trabajar, pero sin

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