Historia De Las Ideas Politicas

Historia de las Ideas Politicas

Objeto de estudio de la ideología política y su método dialectico marxista

Historia de las ideas políticas tiene por objeto estudiar el nacimiento y evolución de las concepciones e ideas políticas de las clases en lucha en todas las formaciones económico-sociales.

Comprende, por consiguiente, tanto la historia de las ideas políticas surgidas antes de la aparición del marxismo, como también la del desarrollo de las ideas políticas y concepciones jurídicas marxistas-leninistas.

El método dialectico marxista es el único método científico que sirve para el conocimiento de todos los fenómenos sociales, incluidas también las concepciones e ideas políticas.

De conformidad con las exigencias del método dialectico marxista, la Historia de las ideas políticas, como ciencia, examina el nacimiento y evolución de unas y otras concepciones y teorías políticas, no en forma aislada, no separada de los fenómenos circundantes, no desde el punto de vista de una “justicia eterna” o cualquier otra idea preconcebida, sino desde el angulo de enfoque de las condiciones con que estan vinculados el surgimiento, desarrollo y cambios de estas ideas.

Fijación de periodos y estructura del curso de las teorías políticas

La fijación de los períodos de la Historia de las ideas políticas se efectúa de conformidad con la historia del desarrollo de las relaciones económico-sociales, es decir, la historia de la sustitución de un tipo de relaciones de producción por otro, la historia del desarrollo de las etapas fundamentales de la lucha de clases.

Ello determina la estructura del curso de Historia de las ideas políticas y de sus manuales. El presente curso comprende la historia de las ideas políticas de la sociedad esclavista y feudal, la historia de las ideas y teorías políticas del período de lucha de la burguesía contra los feudales por el afianzamiento de las normas y relaciones capitalistas, y la historia de las teorías políticas dentro de la sociedad capitalista durante el período anterior a la aparición del marxismo, así como la historia del desarrollo de las concepciones políticas de los demócratas revolucionarios rusos.

El curso de Historia de las ideas políticas comprende la historia del nacimiento y evolución de la teoría marxista sobre la revolución socialista y la revolución del proletariado, la extensión del marxismo en Rusia y el nacimiento del leninismo, el desarrollo de la teoría marxista-leninista de la revolución socialista y la dictadura del proletariado, y la teoría del Estado y el derecho socialistas en las diversas etapas históricas de la sociedad soviética.

El curso también comprende capítulos dedicados a la crítica de la ideología política de la burguesía imperialista y al desenmascaramiento de las teorías promovidas por los dirigentes socialistas de derecha. La parte final del curso está dedicada al problema de la significación internacional de la teoría marxista-leninista respecto de la dictadura del proletariado.

Teorías políticas del antiguo Oriente

Las primeras sociedades de clase se formaron en los países del antiguo Oriente en el Asia Anterior, oriental y meridional, y en la parte nordeste del África. Ya al comenzar el cuarto milenio a. de c., cono resultado de la desintegración del régimen del comunismo primitivo y de la división de la sociedad en clases —en esclavistas y esclavos—, comenzaron a formarse los Estados esclavistas más antiguos: Egipto, Babilonia, India, China y otros.

Todos estos Estados constituían una parte de la superestructura erigida sobre una base esclavista. Sin embargo, el régimen esclavista de los países del antiguo Oriente tenía sus propias particularidades.

Entre las teorías políticas del antiguo Oriente, están:

• Ideología política del antiguo Egipto

• Ideología política de la antigua Babilonia

• Ideología política de la antigua India

• Ideología política de la antigua China

Ideología política del antiguo Egipto

El antiguo Egipto, desde el momento mismo en que se formaron allí las clases (cuarto milenio a. de c.) y a lo largo de los milenios subsiguientes, representaba una sociedad esclavista.

No obstante, siguieron existiendo considerables supervivencias del régimen del comunismo primitivo y durante largo tiempo se conservó la comuna aldeana. A la vez que la explotación de los esclavos, se efectuó también la de los agricultores y artesanos libres, a quienes se les imponían obligaciones, en beneficio, no solamente del Estado, sino también de los representantes de la nobleza terrateniente y burocrática.

El Estado esclavista del antiguo Egipto estaba organizado a la manera de una Despotia oriental regida por el faraón endiosado. La circunstancia de ser el antiguo Egipto donde precisamente aparece esta forma de gobierno del Estado esclavista, se explica por el hecho de que la utilización de las aguas del Nilo para la irrigación artificial requería la creación de las correspondientes instalaciones complicadas, cuyo mantenimiento y perfeccionamiento sólo podía asegurar una centralización política.

La ideología política de la capa superior de la clase esclavista se revela con toda crudeza en La sabiduría de Ptah-hotep, que aparece en el tercer milenio a. de c., y cuyo contenido conservó su valor a lo largo de muchos siglos.

Ptah-hotep es uno de los descollantes representantes de la nobleza egipcia que ocupa altos cargos en el Estado egipcio, incluso el puesto de visir, jefe de todo el aparato administrativo.

Ideología política de la antigua Babilonia

La antigua Babilonia, al igual que el antiguo Egipto, fue uno de los Estados esclavistas más antiguos a la manera de una Despotia oriental. Primitivamente, en los valles de los ríos Tigris y Eufrates (Mesopotamia) existían algunos pequeños Estados, cuyo “comienzo” se remonta al cuarto milenio a. de c.

El Estado de Babilonia alcanza su florecimiento en el siglo XVIII a. de c., durante el reino de Hammurabi, en que el país se unifica sólidamente bajo el poder de los reyes de la dinastía babilónica. El desarrollo de la ciudad esclavista de Babilonia viene acompañado de una agudización de las contradicciones sociales y de la lucha de clases. Los esclavistas enriquecidos se dedican a la usura y a la especulación, al arrendamiento de tierras y casas, arruinan y sojuzgan a los desposeídos, multiplicando el número de esclavos en el país.

La ideología política de Babilonia, al igual que la de Egipto, está impregnada íntegramente de ideas religiosas. Los dioses determinan el destino de los hombres y de los pueblos. Conceden todos los bienes y castigan con todas las calamidades, rechazan a los enemigos y otorgan las victorias.

Ideología política India

La India es un país de una cultura antigua. Ya en el tercer milenio a. de c. sus habitantes se dedicaban al cultivo de la tierra, empleaban herramientas de trabajo y otros objetos hechos de cobre y de bronce, y moraban en ciudades rodeadas de gruesos muros.

En el segundo milenio a. de c. el país fue conquistado por un pueblo extranjero, los “arios (nobles). A comienzos del primer milenio a. de c., después de un largo proceso de desintegración del régimen del comunismo primitivo, aparecen los primeros Estados esclavistas. La antigua India, después de la conquista aria, representaba una sociedad esclavista que conservaba la comunidad familiar y, más tarde, la comunidad aldeana. “

Estas comunidades de tipo familiar tenían por base la industria doméstica, esa combinación peculiar de tejido, a mano, hilado a mano y laboreo a mano, que les permitía bastarse a sí mismas.”

A la vez, “...estas pequeñas comunidades estaban contaminadas por las diferencias de casta y de la esclavitud...” Las comunidades familiares se convierten en territoriales. Sin embargo, durante largo tiempo, se sigue conservando la familia patriarcal con el dominio ilimitado del hombre sobre la mujer.

El régimen esclavista, con la posición privilegiada de la capa superior de la sociedad, y la falta de derechos de los esclavos, se afianzó en la India mediante el sistema de las castas y las barreras infranqueables existentes entre ellas. La ideología religiosa sustentaba el concepto del inmenso precipicio que separaba las castas superiores de las inferiores.

Ideología política de antigua China

La desintegración del régimen del comunismo primitivo y la formación del Estado en China, se remontan hacia el segundo milenio a. de c. En el siglo XVIII a. de c. se formó el primer Estado esclavista, el Estado de Han o Shang.

La ideología política de la antigua China halla su expresión más característica en la filosofía de Confucio (siglos VI y V a. de c.), en la de su adversario Mo-Tsi (Mo-Ti, siglos V y IV a. de c.), así como también en los conceptos del taoísmo expuestos en el libro Tao Te-king.

La esclavitud era por aquel entonces la forma predominante de explotación en China. Existían, a la vez, grandes terratenientes, príncipes y nobles, que explotaban el trabajo de los labradores libres. El

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