INFORME LOS GARIFUNAS

INTRODUCCION

La Comunidad Garífuna en Honduras se encuentra localizado en su mayoría en el Departamento de Atlántida, Este pueblo ha sido reconocido como pueblo Indígena, El pueblo Garífuna ha luchado por preservar su Identidad y Cultura, unificando los esfuerzos para mantenerse vivo, pero existen múltiples problemas sociales que afronta hoy en día, como el peligro latente de perder la medicina ancestral.

Mientras otros pueblos muestran avances en la construcción de políticas y programas de salud de pueblos Indígenas, el panorama es menos alentador para el pueblo Garífuna, particularmente en el área de la salud sexual y reproductiva. No existen proyectos, programas ni acciones que encaminen a la aplicación de la medicina ancestral trabajada por los terapeutas tradicionales.

El presente Informe es una herramienta importante para conocer la historia, origen y cultura de este pueblo, el principal objeto es el de aportar la información adecuada que permita el conocimiento y difusión de la Cultura Garífuna.

OBJETIVOS

Objetivo General.-

En el presente informe se pretende aportar la información adecuada que permita el conocimiento y difusión de la Cultura Garífuna, que se ubican en lo que es la costa norte de nuestros país, lo que aun conservan y de alguna u otra manera también han perdido, y lo que esta etnia aun preserva, como ser sus tradiciones y costumbres heredadas a través de los años.

Objetivos Específicos.-

1. Conocer y comprender mas, acerca de la cultura garífuna y de los aportes que han hecho para nuestro país.

2. Informar sobre la Cultura Garífuna en cuanto a su contexto histórico y cultural.

3. Proporcionar información del contexto actual en el que se presenta la cultura garífuna

4. Hacer un estudio del Sistema de Salud de este Pueblo Garífuna.

5. Identificar y conocer las regiones en donde habita esta etnia.

JUSTIFICACION

CONTEXTO HISTORICO DE LA POBLACION GARIFUNA.

La versión más conocida del origen de los 'Caribe negros' es de 1635, cuando dos barcos que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales desde lo que conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca de la isla de San Vicente. Los esclavos escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron recibidos por los caribes, quienes les ofrecieron protección. Los matrimonios entre ellos formaron el pueblo Garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre se derivó de "Kalipuna", uno de los nombres usados por los caribes para referirse a ellos. Además de los náufragos africanos, se debe tener en cuenta que los caribes capturaron esclavos en sus luchas contra los británicos y franceses en islas vecinas y muchos de los capturados se fueron insertando en sus comunidades.

Cuando los británicos invadieron la isla San Vicente, se opusieron a los asentamientos franceses y sus alianzas con los caribes. Al rendirse éstos a los británicos en 1796, los "caribes negros" fueron considerados como enemigos y deportados, inicialmente hacia Jamaica y luego a Roatán, isla que pertenece hoy a Honduras. Los británicos los separaron, distinguiendo entre los que tenían más apariencia de indígenas y los que tenían más parecido a los africanos, siendo estos últimos declarados como los "reales" enemigos que debían deportarse mientras que a los otros se les permitió permanecer en la isla.

Más de 5,000 caribes negros fueron deportados, pero sólo unos 2,500 sobrevivieron al viaje hasta Roatán. Dado que la isla era muy pequeña e infértil para mantener la población, los garífuna solicitaron a las autoridades hispanas de Honduras que se les permitiera asentarse en tierra firme. Los españoles se los permitieron a cambio de usarlos como soldados y así se expandieron por la costa caribeña centroamericana.

Hoy la mayoría de los garífunas se han asentado en el golfo de Honduras y, en particular, al sur de Belice, en la costa de Guatemala (alrededor de Livingston), en la isla de Roatán, en las ciudades

costeras de Honduras y Nicaragua, así como en varias ciudades de Estados Unidos.

Los garífuna hablan inglés, español, y garífuna. Los garífuna de Guatemala y Honduras hablan garífuna y español, mientras que los de Belice y de Estados Unidos también hablan inglés como idioma materno. Algunos Garinagu estadounidenses suelen tener el inglés como único idioma.

Lengua Y Cultura.

Los garífuna, a pesar de su nombre caribe (proto-caribe garip hona 'hombres') hablan una lengua de la familia arawak, ya que de hecho a la llegada de los europeos existían numerosas comunidades caribeñas donde se hablaban variedades de caribe y arawak dentro de la misma comunidad.

Su lengua, el Igñeri, presenta influencias en el léxico del francés, el inglés y en algunas regiones del español. Las pocas influencias aisladas de lenguas africanas en el Igñeri corresponden sobre todo al Yoruba de Sud Nigeria. La tradición religiosa y cultural en estos pueblos tiene origen en el oeste africano.

La lengua garífuna, junto con la danza y la música de esta etnia centroamericana, fue proclamada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2001 e inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. A los garífuna también se les conoce por su estilo de música único, llamado punta. Entre las figuras profesionales más importantes de destacan Andy Palacio y Aurelio Martínez en el ámbito de la música, Salvador Suazo y Wingston González en las letras y el proyecto de mujeres garífunas Umalali. Se sabe de fuentes muy confiables que a mayor concentración de garífunas se encuentra en Honduras, país donde se conmemora el 12 de abril de 1797 como la llegada de afrodescendientes a la zona de Punta Gorda, Roatán, procedentes de la isla de San Vicente.

La historia señala que en el periodo que va desde 1635 hasta finales del siglo XVIII, los garífunas se establecieron en San Vicente, donde tuvieron tratos comerciales con franceses e ingleses, manteniendo un equilibrio que fue roto por el a¬¬fán expansionista de estos últimos, y que finalmente desembocó en la guerra. En ese contexto surge la figura del héroe por excelencia de los garífunas, Joseph Satuyé, quien los guía durante la guerra hasta 1797, cuando fueron derrotados. Luego fueron deportados a la isla de Roatán, adonde llegaron unas 2.500 personas, entre hombres, mujeres y niños, el 12 de abril de ese mismo año [5]. Después se trasladaron a Trujillo, desde donde se extendieron por la costa atlántica hondureña, y más tarde a Guatemala, Belice y Nicaragua. Datos estadísticos señalan que en Honduras viven unos 250.000 garífunas, casi el 4% del total de población nacional, quienes fueron declarados por la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura (UNESCO) “Patrimonio Mundial de la Humanidad” en el año 2001, en reconocimiento a la pujanza y vitalidad de su cultura. (Gallardo, M. 2007). Los Garinagu han mantenido una unidad étnica expresada principalmente en el habla de su lengua materna, El "Garífuna", su idioma común, junto con el inglés y el español. La lengua garífuna se deriva de lenguas africanas, el Caribe nativo, francés, e inglés y se conformó en la isla de San Vicente. El Garífuna se habla en Honduras, Nicaragua, Guatemala, Belice y ellos llevan su lengua y la cultivan en cualquier lugar que van. Según la versión generalizada Yurumein era una isla muy bonita, por lo tanto codiciada por los europeos. Fueron los ingleses quienes les hicieron la guerra a los garífunas hasta que finalmente los expulsaron llevándolos a la isla de Roatán, en Honduras. Ya ahí, los españoles les dieron permiso de llegar a Trujillo, pero con las luchas de independencia algunas familias decidieron irse, como eran navegantes conocían ya muy bien la costa atlántica, fue de esta manera como Marcos Sánchez llevó a algunas familias hasta Labuga. La parte referida a los ancestros es importantísima, ya que revela a los labugueños los orígenes compartidos entre ellos; por ejemplo, Sánchez es un apellido muy común, son los descendientes del líder Marcos Sánchez Díaz. Así, entre la sociedad garífuna se conoce muy bien el linaje por los apellidos, y regularmente el hombre reconoce oficialmente ante el registro civil a sus hijos aunque no viva con ellos. Es importante destacar la figura de los ancestros líderes, pues son los antepasados quienes todavía guían la vida de los garífunas. La historia de la fundación de Labuga o Livingston también tiene sus variaciones. Hay una historia sobre la fundación, y dos acerca del nombre. Se dice que estando en alta mar los garífunas buscaban un lugar para vivir cuando de pronto vieron una luz resplandeciente. Al acercarse, descubrieron que venía de tierra firme, descendieron, mas al acercarse disminuía su intensidad, hasta que al llegar a ella vieron que era una piedra que tenía la figura de un pescadito fosilizado. (Martínez, N. 2009) “Marcos Sánchez Díaz, fundador de Livingston (1802), aparece en un registro comunal en Honduras como garífuna proveniente de la Isla de San Vicente (1797), acompañado de su esposa y cuatro hijos. La adjudicación de la posible fundación de Labuga a Marcos Montero, queda sin efecto, por la existencia de documentos fehacientes declarando que este era

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