La conquista islámica. al-Andalus

TEMA 2

La conquista islámica.

LA EXPANSIÓN DEL ISLAM (632-732).

-LA SEGUNDA FASE DE LA EXPANSIÓN. El califato Omeya (661-750).

-LA SEGUNDA FASE DE LA EXPANSIÓN. Al-Walîd I (86-96 h/705-715), 6º califa Omeya.

Mezquita Omeya de Damasco.

-LA SEGUNDA FASE DE LA EXPANSIÓN. La Conquista del Magreb. Qayrawân, capital de Ifrîqiya.

La conquista islámica de la Península. El problema de las fuentes.

1. Existencia de dos registros literarios, latino y árabe, ninguno de ellos plenamente coetáneo a los hechos.

2. Precedencia cronológica de las fuentes literarias latinas (siglo VIII) frente a las árabes (siglo IX).

3. Mezcla de leyendas y de narraciones históricas, sobre todo en la tradición árabe.

4. Existencia de un importante corpus de fuentes materiales o arqueológicas coetáneas a la conquista (monedas y precintos de plomo).

5. Convergencia de ambos registros, literarios (latino y árabe) y arqueológico.

La conquista islámica de la Península. El problema de las fuentes.

Tremis de Rodrigo (710-12) Ceca: Egitania (Idanha-a-Velha, Portugal) Museo de Coimbra.

-Anverso. +IND NERVCERICVSP+ -Reverso. EGITANIAPIVS

(In Nomine DomiNE RUDERICUS Pius) (Cruz sobre tres peldaños)

Caracterización de la conquista islámica de la Península

1- A veces se ha descrito como la llegada de grupos armados carentes de un plan prefijado de acción y sin estructuras de mando ni reglas militares establecidas, es decir, una conquista improvisada llevada a cabo por bandas armadas que carecen de objetivos precisos y actúan en función del curso de los acontecimientos. Bajo este enfoque, los hechos que comienzan en 711 consistirían en algo similar a lo que se llama en alemán volkerwanderung, una migración masiva y desordenada de grupos humanos similar a la protagonizada por los pueblos germánicos durante la crisis del Imperio romano.

2- A pesar de que difícilmente podría describirse como un acto de conquista totalmente previsto y planificado, la conquista islámica no fue un accidente ni el resultado de la llegada de bandas armadas de procedencia desconocida y de una identidad étnica o religiosa borrosa. Fue una operación militar llevada a cabo por un ejército tribal de bereberes y árabes que actúan teóricamente bajo las órdenes del Gobernador de Ifriqiya, quien a su vez era el representante del

Califato omeya y desempeñó un papel clave en la llegada del Islam a Iberia.

-Los contingentes beréberes Târiq ibn Ziyâd (92 h/711)

Hispania-África-Estrecho de Gibraltar.

Ceuta-Algeciras-Gibraltar. La distancia más corta, 14,4 kms.

Yabal Tariq-Gibraltar.

Los contingentes árabes Mûsà ibn Nusayr (93 h/712)

Felús de Mûsà b. Nusayr Fecha 80-85 Hégira/699-705 dne Colección British Museum.

Anverso Reverso

INNDOMINIVDS MVSEFNVSIRAMIRA

El origen de al-Andalus, un país árabe e islámico.

Dinares bilingües

Ceca: Spania/Al-Andalus

Fecha: 98 h/716-17

Museo Arqueológico Nacional (Madrid)

Anverso

Centro: Estrella de 8 puntas

Margen

FERITOSSOLIINSPANANXCV

Feritos solidus in Spania

annus XCV(III)

El origen de al-Andalus, un país árabe e islámico.

Dinar bilingüe

Ceca: Spania/Al-Andalus

Fecha: 98 h/716-17

Museo Arqueológico Nacional (Madrid)

Muhammad Rasûl Allâh

(Mahoma es el Enviado de Dios)

El origen de al-Andalus, un país árabe e islámico.

Dinar bilingüe

Ceca: Spania/Al-Andalus

Fecha: 98 h/716-17

Museo Arqueológico Nacional (Madrid)

Reverso-Orla

_ س د____ ر ___ د رب ھذا ا _

‘Este dinar se acuñó en el-

Andalus en el año 98’

1. Primer empleo de la lengua árabe en la Península

2. Primer registro del nombre de Mahoma en la Península

3. Primer registro del nombre al-Andalus

-Las conquistas ultrapirenaicas. El final de la expansión islámica.

-Las conquistas ultrapirenaicas. El yacimiento de Ruscino (Perpiñán, Francia)

Sello de Plomo de Ruscino.

_ وم ط ___

Magnûm tayyib

‘Botín lícito’

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