Origen De La Civilizacion

TEMA 2: EL ORIGEN DE LA CIVILIZACIÓN Y LA CONFORMACIÓN DE LOS GRANDES ESTADOS:

La denominación “Próximo Oriente Antiguo” incluye dos entidades geográficas distintas:

- Parte asiática: Que engloba el territorio comprendido entre Irán y el Mediterráneo (Asia anterior) y entre el Cáucaso y el golfo Pérsico.

- Parte africana: Que se corresponde con África nororiental, desde Libia y Egipto a Sudán y Etiopía.

1.- CIVILIZACIONES DEL CRECIENTE FÉRTIL:

Egipto y Mesopotamia (tierra entre dos ríos, Tigris y Éufrates).

La vida en Egipto se desarrolla en torno al río, mientras que en Mesopotamia no se encuentra tan centrado al estar entre los dos. Estos dos territorios son clave en el origen de la civilización.

1.1.- MESOPOTAMIA:

El territorio de Mesopotamia está dividido en cuatro ejes en función a los ejes cardinales. Entre los Acadios y Sumerios en el sur y los Asirios en el norte.

Las condiciones naturales del espacio mesopotámico no son favorables para el asentamiento debido al clima, la esterilidad de la mayor parte del suelo... Sin embargo, en la zona del Creciente Fértil (en la Baja Mesopotamia) se situaba un “oasis” con tierras de gran riqueza entre los ríos Tigris y Éufrates. Pero en esta zona se presentaba otro problema y era la cantidad de agua fluvial no controlada que, en las crecidas de los ríos, destrozaba el hábitat situado en sus proximidades.

Estas poblaciones no buscaron modificar las condiciones naturales del territorio, sino que intentaron controlar el agua mediante la creación de canales y otras obras hidráulicas.

La situación de la Mesopotamia Baja la hace uno de los ejes más importantes de las rutas comerciales de la Antigüedad, favoreció su rápido y temprano desarrollo.

La primera civilización mesopotámica empieza en torno a Sumeria. Los sumerios son una serie de pueblos que comprenden una serie de ciudades estado: Uruk, Lagash, Girsu, Ur… Estas aparecieron con los desplazamientos de los núcleos protourbanos existentes en el norte de la región.

1.1.1.- BRONCE ANTIGUO. 2.900 – 2.000 a.C.:

Es en esta época donde se desarrolla la cultura de Uruk (segunda mitad del IV milenio a.C.). Es un centro urbano desarrollado. En estos territorios Dominados por Uruk se produjo la llamada “revolución urbana”, el paso de la aldea a la ciudad. Esta es el resultado de un largo proceso de cambios dinamizado también por la presencia de nuevos elementos como son el uso del metal, la invención de la escritura, el avance tecnológico y la diversificación de la producción.

La evolución de estas sociedades(revolución urbana) se produjo como consecuencia del desarrollo de las primeras comunidades agrícolas, teniendo mucho que ver también con el conocimiento del calendario, la diferenciación de grupos sociales, la organización política… así como con la ampliación de los asentamientos, la existencia de un “tributo” como mantenimiento del poder centralizado, la realización de obras públicas de carácter monumental, el avance de los conocimientos pre-científicos, la estratificación en clases de la sociedad y la división del trabajo.

El rey en Mesopotamia, a diferencia de Egipto (donde el rey-faraón se considera un Dios o un descendiente suyo) es un enviado de los Dioses para velar por la comunidad, dotándolo éstos de poderes extraordinarios para llevar a cabo tal fin.

Aquí es donde comienza la civilización mesopotámica que gira en torno al templo por encima de palacio. Los templos típicos de esta región son los llamados Zigurats. El rey era el intérprete de la voluntad divina, de modo que eran también los sacerdotes de dicho templo. El templo constituía el centro político, administrativo, religioso, donde se controlan bienes...

No obstante, con el paso del tiempo los reyes y altos funcionarios decidieron abandonar la tradicional vinculación religiosa para inclinarse más a favor de los intereses del palacio, produciéndose una laicización del poder. De este modo los sacerdotes perdieron influencia política y social en favor de los funcionarios al servicio de palacio.

Después de la cultura de Uruk va a desarrollarse la civilización sumeria en torno a estas ciudades, construyendo canales y pozos para controlar el agua. Es en estas ciudades donde va a haber una estructura alrededor de los reyes. Éste es llamado En o Ensi.

El segundo periodo más relevante es aquel donde el poder se centra en las ciudades de Akkad (Akkadians, al norte). Este periodo es importante porque se produce el primer imperio suprarregional (une más de un territorio) después de la conquista de Sargón I de los territorios sumerios. Éste gobierna un territorio que comprende más de una ciudad, ocupando tanto la zona norte como la sur, se le considera así “el gran rey de Súmer y Acad”. Debido a este dominio de varios pueblos diversos culturalmente, se dice que éste fue el primer imperio de la historia. Fue gobernado por Sargon I, Rimush y Manishtusu (hijos de Sargon I), Naram-Sin (nieto de SargonI), con el que vio su apogeo y finalmente, Shar-Kali-Sharri (hijo de Naram-Sin y bisnieto de SargonI).

El imperio de Acad duró unos 100 años después de los cuales se derrumbó casi tan rápido como se había desarrollado, anunciando así una era oscura. Al final del reinado de Shar-Kali-Sharri, el imperio se cayó desde la invasión de bárbaros procedentes de los montes Zagros conocidos como "Los Guti".

Recientemente se ha sugerido que la Edad Oscura, al final del período acadio y primer período intermedio del antiguo Egipto, está asociado con la aridez que aumentaba cuando escaseaban las lluvias en el Próximo Oriente Antiguo. Se sabe poco sobre el período Guti desde la caída de o Acad (2083 a.C.) hasta el renacimiento sumerio (2050 a. C.)

- Renacimiento sumerio 2150-200. Segundo Imperio Mesopotámico: Tras la caída del Imperio Acadio las ciudades sumerias recuperaron su independencia. Pese a la irrupción de los nómadas gutis y llullubis, que provocaron continuos saqueos dificultando el comercio, el fin del imperio no trajo la decadencia. Las distintas ciudades se organizaron en pequeños reinos desarrollándose de forma independiente.

Este periodo está marcado por la recuperación de la independencia de los sumerios y la expulsión de las tribus

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