Pedagogia Critica

1. PEDAGOGIA CRITICA

1.1 RELACION PROFESOR – ALUMNO

Por naturaleza los seres humanos somos sociables, nacemos dentro de una sociedad, y también morimos dentro de ella, pero en ese proceso de socialización en la cual se toman los acuerdos que uno acepta al pertenecer en ella, en si bajo un sistema que ya esta predestinado a nuestra vida, solo venimos a adaptarnos, a ser uno mas en el grupo tan grande que es el mundo, que pensamos que somos nada, que nosotros somos poco a lado de la totalidad de la humanidad, y todo lo que forma el mundo, en si somos de él y para el mundo, las reglas ya existen, ya existe la cultura, la cual sabemos se forma por las creencias, la manera de vida que toma un grupo de personas que tienen el mismo fin, que tratan de luchar por su ideales frente a otras culturas, es la ley mas fuerte, el poder lo tiene quien llega manejar masas enormes de gente, ya que es la fuerza de un grupo social entre mas defensores tenga mayor será su control, aunque los beneficiados sean unos pocos del grupo, eso lo vemos a unos cuantos pasos de nosotros, no es preciso ir a otro estado o país para ver que así es la realidad, bueno mas bien nuestra realidad social, todo esto lo menciono a raíz de la teoría que defiende la pedagogía critica, que lo quiere hacer desde el aula de clases de una escuela, en donde son pequeños grupos de personitas que si nos damos cuenta aun no entienden hasta donde es llegar el egoísmo de las personas adultas por el poder, el interés, la avaricia y todos esos sentimientos que les provoca el dinero o el mismo sentir de la obtención del material, y el poder de mando, el control de personas que no pueden en si contradecir, por que dentro de ellos no saben que van a contradecir o no saben que otra opción existe, esto lo critica la pedagogía critica, por su nombre vemos que hace las criticas correspondientes a los modelos de educación que se han venido desarrollando dentro de las escuelas publicas, un ejemplo que le llaman la “bancaria” como si sabemos bien y yo creo que a raíz del sinónimo de la actividad que realizan los bancos, estos lugares en donde se hacen manejo de efectivo y no se si se tenga algo que ver con los depósitos, que en la educación los llaman “para la concepción “bancaria”, cuanto mas adaptados estén los hombres tanto mas “educados” serán en tanto adecuados al mundo” En la lectura “el acto de estudiar” (capítulo II alfabetización y educación liberadora de la antología básica CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEPORANEAS, licenciatura en educación Plan 1994.pp.101)

Maneja a los hombres como espectadores del mundo no como creadores del mundo, es tan sencillo de entender pero me imagino difícil de cambiar esta concepción, esto habla de cómo una sociedad o cultura que le conviene una cierta actitud de nuestra parte que solo reproduzcamos lo que nos enseñan, sin tener esa capacidad de poder recrear, nuestra situación, nos hacen creer que es nuestra única opción, que no hay otro camino que elegir, todo esto con el objetivo único de dejarlos vivir en paz en su mundo, que nos tienen como espectadores que vemos como pasa el tiempo sin poder hacer algo, no siendo capaz de ver otra realidad, que no sea la de ellos, todo esto nos dice la pedagogía critica, que se puede empezar a cambiar desde el aula en donde ya no exista ese interés político, el alfabetizar con el objetivo que solo aprendamos a leer y escribir en hueco, “El alfabetizador colonial “enseñaba” el ba – ba, que el alfabetizador debía repetir para memorizarlo” (tomado de P.F., “Cartas a una joven nación” publicada en El Correo de la UNESCO, año 23, junio de 1980.)

No solo importa memorizar palabras, silabas, frases, o formar frases, que están huecas, si no saber que nos envían en una frase saber como decirla, hablan de métodos y pasos en el aprendizaje de alfabetizar, el conocimiento de la palabra como tal, de la codificación y la decodificación, herramientas muy útiles en el saber como aprender a manejar las palabras para hacer nuestro vocabulario mas amplio y con significado. “En esta escuela diferente, el profesor tradicional – el que dice las cosas para que el alumno las ilustre y las repita – ha sido sustituido por el animador cultural que debe ser un militante lucido” (tomado de P.F., “Cartas a una joven nación” publicada en El Correo de la UNESCO, año 23, junio de 1980.)

El termino de animador que sustituye al del profesor, su objetivo único es hacer que sus alumnos participen que se integren, quitando toda marca del sabelotodo y que mantiene callado a su grupo, siendo el único que habla, haciendo gritar todo su entorno a él en circulo debe mas bien dejar que eso se dispare ante los participantes que se rompa ese temor y hacerlos participantes de la clase, que descubran y practiquen la teoría en practica, en donde no solo el conocimiento teórico participa, si no mas bien entra ahí los estilos de vida, nuestra propia sociedad, cultura, el lugar en que nos desenvolvemos, la escuela no solo se aprende o se enseña las letras y formas palabras si no también las formas de vida, como sobrevivir y ser capaces de transformar si no nos gusta algo o darnos cuenta de donde existimos, reconocernos a nosotros mismos, siendo capaz de sentirnos parte de algo, que nos identifique pero a la vez que nosotros nos sintamos bien como seres pensantes con necesidades y ser capaces de satisfacer nuestras capacidades reconociéndolas.

1.2 CONTENIDO

Quienes se ponen a criticar o a cuestionar a las pedagogías que han sido aplicadas durante mucho tiempo por culturas dominantes, hacen la propuesta o mas bien han descubierto lo que hay detrás del objetivo común de la enseñanza, y del contenido de la educación pedagógica que se realiza en un aula de una escuela, con un profesor que llega a impartir su clase, poniéndose en un lugar de que su verdad es absoluta, conceptos importantes que manejan, son política, cultura, economía, conceptos que integran una sociedad y que son parte de una cultura, que de acuerdo de cómo se maneje cada uno de ellos será el desarrollo de cada grupo social, y su cultura, reconocer que son parte, la política es indispensable, por que en la manera de que se organiza el poder, de quien rige y controla un estado, la economía es de cómo se lleva acabo el intercambio de bienes y servicios a cambio de un monto monetario, al igual que el trabajo, y la cultura en si es el conjunto de las anteriores, la forma de vida, pero es esto lo que los críticos quieren rescatar y hacer ver que no es algo estático, que somos protagonistas consientes, que debemos de aprender a desarrollar y ser capaces de ser críticos, para Freire existen dos tipos de educación una que es La educación para la

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