Resumen Bengtson; Historia De Grecia Desde Los Inicios A La Epoca Imperial Romana

Hermann Bengtson

Historia de Grecia, desde los inicios hasta la Época imperial Romana

Editorial Gredos

Patricio Borvarán / Antonio Tapia

Capítulo I: desde los comienzos de la historia griega hasta las vísperas de la segunda colonización.

1. La Inmigración de los indoeuropeos en Grecia.

• La tierra griega es más bien montañosa y árida, improductiva. Con diferentes temperaturas entre una región y otra y al mismo tiempo gran rango en un mismo día. Mucho sol.

• El país se desarrolla en el este donde se encuentran los mejores puertos (Mar Tracio y Mar Egeo) ya que el mar de oeste es difícilmente navegable.

• La comunicación se lleva a cabo por los valles de los ríos ya que las montañas dificultan el rápido paso de información. Las islas del Egeo son también un puente de comunicación. El desarrollo de la Península griega se debe fuertemente a su desenvolvimiento en el mar.

• El conocimiento de la Grecia primitiva es limitado. Los primeros indoeuropeos provienen del Danubio y la zona de los Cárpatos, desde donde fueron corridos por pueblos que a su vez provenían del norte. El nomadismo pasajero reestructura a los indoeuropeos étnica y culturalmente. Creían en un dios del cielo (Zeús Pater) quien estaba muy relacionado con la naturaleza, el cuidado de la familia y de la phratiaí. Conocían el arado, el telar y su ganado eran vacas, ovejas y cabras.

• Al hablar de la primera invasión indoeuropea el autor la ubica primero antes de la invasión al Peloponeso por los dorios (s. XII a.c.), luego la pone antes del primer florecimiento micénico (segunda mitad del s. XVI a.c.) hasta que parece decidirse por el final del Heládico Antiguo (1900 a.c.) al relacionarlo con la destrucción de asentamientos en Grecia.

• En Corinto y principalmente Tesalia se encuentran restos neolíticos de al menos el 4000 a.c. de la llamada “cultura de Sesklo”. Cabañas muy simples. Cerámica y utensilios de piedra muy simples.

• El “período de Dímini” es antes del 2500 a.c. en el norte de lo que hoy entendemos como Jonia (Troya y Lesbos). Construcciones fortificadas por aparentes tiempos más difíciles. El mégaron (sala cuadrada con hogar caliente al medio) es aquí doble).

• En el Heládico Antiguo (2500-1900), cultura campesina. Dominaba Tesalia, Grecia central y norte de Peloponeso. En Cíclades se habita en asentamientos mientras que el Ática y Egina por su mediterraneidad tienen población muy concentrada.

• La influencia mediterránea la vemos en el lenguaje usado para designar varias ciudades (-nthos y –ssos).

• El pueblo griego surge en el segundo milenio de la mezcla entre “egeos” (pelasgos) e indoeuropeos siendo estos últimos quienes más parecen aportar en una cómoda y fructífera relación. Su llegada no fue repentina sino paulatina.

• En Grecia destacamos tres dialectos: jonio, arcadio-eolio (aqueo) y dórico-griego.

• Para el desarrollo de Grecia fue fundamental la atracción del reino hitita hacia tierras orientales, aún así los micenas lo vieron como un gran reino, influencia que hubiese sido mayor si no fuera por cretenses que tienen un primer gran florecimiento en el 1900 a.c. y un segundo contemporáneo al primero micenas (1500 a.c.)

2. La cultura minoica.

• Isla muy bien posicionada y de clima suave. Recibió muchas influencias a la vez que las irradió. Al principio los griegos recibieron mucha influencia, hasta el 1400 a.c. cuando se lanzaron al mar.

• El arte cretense podemos ubicarlo desde el 2200 a.c. con la construcción de los palacios de Cnosos y Festos los cuales cayeron destruidos a finales del s. XVIII o principios del XVII los cuales fueron reconstruidos y que en su forma vemos el despreocupado sentido de la vida cretense. En el 1400 a.c. cayeron de nuevo llevándose también lo legendario del rey Minos. La razón más lógica de ambas destrucciones serían terremotos.

• La isla siempre tuvo a su población cargada hacia el lado oeste por la fertilidad de sus tierras. Agricultores y pescadores, vida siempre cargada al mar.

• “Época de Kamares” nos presenta cerámica policroma, muchas formas y dibujos, vasos de pared delgada.

• En el 2000 a.c. comienza en Creta una sociedad más urbana y aristocrática siendo los palacios centros económicos. Aquí aparece el máximo disfrute de la vida, en parte por la seguridad que siente en sus palacios.

• A vista del intercambio se han encontrado objetos cretenses en Egipto y oriente próximo. Y objetos babilónicos en Creta.

• El liderazgo lo consigue Cnosos llegando incluso a los 50 mil hab.

• Las obras cretenses enmarcadas en un estilo artísticos naturalistas habrían sido bien apetecidas en el exterior por sus hallazgos en otras zonas. Obras de colores alegres.

• Creta llegó a su esplendor a mediados del s. XVI con la mujer en importante rol. Su forma de vida los separa de Grecia. Las clases más acomodadas tenían constantes fiestas, tauromaquias, eventos de pugilato y lucha.

• Se habría generado también una escritura con fines burocráticos, a partir de jeroglíficos se generan dos tipos de escrituras y otras menos importantes. Esta escritura está extinta y no influenció a micenas.

• Una gran influencia fue la ejercida desde su religión, muy relacionada con la naturaleza y mujeres. La Gran Madre, la diosa serpiente y la soberana de los animales sirven de ejemplos. Toda la relación con el mundo griego tuvo su punto máximo en el s. XVI, si bien está no configuró ni cambió a los griegos les enseño a servirse de la cultura para una mejor vida.

3. La cultura micénica.

• La arqueología nos habla de una independencia entre los indoeuropeos y los mediterráneos primitivos. Pareciera que nada se altera, la agricultura sigue siendo la principal actividad aunque ya se practica una sencilla cerámica. Los primitivos mantienen sus tradiciones pero se acostumbran rápido a la presencia indoeuropea. Los primitivos no se relacionaban con ningún otro pueblo aún.

• Papadimitriu encontrará en 1951 tumbas de pozo en el exterior de la fortaleza de Micenas, pertenecientes al fin del heládico medio. Schliemann había encontrado tumbas de pozo del “Círculo de las Tumbas” al interior de la fortaleza (1876) que serían posteriores en creación a las del interior. Estás estaban llenas de objetos, ornamentos de oro y magníficas armas. Por esas ofrendas se concluyen tumbas de príncipes. En está especie de dinastía (9 hombres, 8 mujeres y 2 niños), aparte del “botín” personal 5 hombres llevaban mascaras en su rostro, primer intento de retrato, mientras que las mujeres llevaban joyas (lo que no significa que tuvieran importancia socialmente salvo las relacionadas al poder). Las diademas y láminas de oro usadas deben haber sido traídas de incursiones micénicas. Tallada en piedra y rudimentariamente la imagen del muerto sobre el carro de guerra (1ª vez que aparece). A finales del s. XVI se cambia la inhumación por la sepultura de bóveda que ya nos habla, por su tamaño, de la magnificencia griega. La falsa bóveda del “Tesoro de Atreo” (1350 a.c.) medía 14.5 metros de diámetros. En el mismo año habría sido construida la Puerta de los Leones de Micenas, única en su tipo, su disposición apunta hacia el oeste, reino hitita. Plattenring es el nombre del muro que separa a los vivos de los muertos. El descubrimiento de Papadimitriu es menos rico arqueológicamente sin embargo posee armas y estelas con escenas de caza, aún sin carros de guerra. La expresión funeraria micénica fue una de sus grandes obras y servía para perpetuar la gloria de las familias soberanas. Las creaciones, si bien algunas tenían influencia de oriente, reflejaban relación con lo nórdico.

• En mitad del siglo XVI (principio heládico reciente) el gusto por la guerra y la caza más la introducción del carro de guerra desplazan a la agricultura de su podio cultural transformándose en un grupo mas bélico.

• Luego de bastante tiempo de acostumbramiento los indoeuropeos se transforman en el grupo dominante, de allí la creación de ciudades fortificadas que albergaban a una sociedad aristócrata y combativa. La mayoría seguirá siendo campesino, pero existirá una refinada nobleza belicosa. Esto demuestra que si bien la influencia cretense fue alta se desarrollo un modo de vida completamente distinto. Mientras los cretenses se entregaban al placer del presente los micénicos construían edificios para la eternidad.

• Sus asentamientos defensivos y bélicos repletan la Argólide. La más importante fortaleza Ática es la acrópolis defendida por el muro ciclópeo llamado Pelasgikón.

• La cultura micénica pertenece esencialmente al este de Grecia, los asentamientos más occidentales deben haber sido tomados por mar. lo más importante es Grecia central y Peloponeso.

• Se levantaban muros vigorosos que cuidaban cada espacio sobre los montes. Al centro de toda la fortaleza, el megarón que le da lo rectangular a toda la construcción, es donde el señor come con sus vasallos y donde Zeus cuida a los extranjeros (Xenios). Muy organizado frente a lo inorgánico cretense (laberinto).

• La construcción hecha es conocimiento indoeuropeo así también como la indumentaria (quitón) y la lengua en un alto porcentaje.

• Finales del s. XVI y comienzo del XIV marcan la mejor época, el XV en cambio por el proceso de extranjerización

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