Resumen Maya Hendersson

EL MUNDO MAYA

La cultura maya desarrollo organización sociopolítica compleja como ESTADO

Tambien desarrollaron un verdadero sistema de escritura. Fueron las únicas alfabetas de la America precolombina.

Fue una sociedad muy desarrollada, pero no poderosa políticamente. Los estados mayas eran a una escala regional y ninguno controlaba mas que una pequeña fracción. Era un “urbanismo funcional”.

Los centros mayas eran focos de poder económico y político, de las actividades de la aristocracia, comercio, ceremonias civicas y actividades publicas. Los funcionarios estatales, los aristócratas de alto rango y los sirvientes, asi como los funcionarios de menor categoría y artesanos, vivian en cercana proximidade a los edificios públicos, pero el grueso de campesinos estaba mas disperso en el área rural circundante.

Los patrones básicos de la cultura maya están ligados con las sociedades al oeste y norte de lo que hoy es centro y sur de Mexico. Tenian una intereaccion y naturaleza relacionada a las fronteras culturales con pueblos vecinos.

En el siglo XVI la península de Yucatan y tierras altas del sur estaban ocupadas por hablantes de lenguas mayas. Aparte de los patrones básicos ampliamente distribuidos en America (sistemas de cultivo como la tala y roza para el maíz) hay aspectos compartidos en las sociedades mesomaericanas en cuanto a la religión y su visión del mundo. Para ellos el universo estaba estructurado por cielos e inframundos de multiples niveles. Los puntos cardinales, asociados a colores y cada sector del universo ocupado por un numeroso panteón de seres sobrenaturales. Tenian un elaborado sistema de calendario. Tenian el juego de pelota que era tanto una actividad ceremonial como un deporte.

La ocupación maya de las tierras bajas provoco una intensa tala para el cultivo. La fresa y seca zona alta contiene una gran gama de recurses minerales.

Las tierras altas fueron región de una gran diversidad de lenguas mayas (tzendal al oeste, kanjobal y mam en el centro y el quiché al este).

Altos bosques tropicales cubren la parte sur de las tierras bajas mayas, centradas en la región de Petén en Guatemala. La lengua chol era la mas hablada. Mas hacia el norte, el terreno se vuelve mas plano y el clima mas seco y el bosque mas bajo hasta alcanzar la península de Yucatan al norte. La lengua chol abre el paso a la yucateca.

Gran parte de lo que son hoy las tierras altas de Guatemala y Chiapas estaba ocupada por hablantes de varias lenguas mayas.

Las sociedades en las tierras altas, las tierras bajas del sur y las tierras bajas del norte siguieron trayectorias de desarrollo diferentes, por lo que no puede hablarse del “colapso maya” como si implicara la total desaparcion de los estados mayas o una transformación social y económica uniforme. El colapso se debio en gran parte al fracaso de las instituciones de elite.

Los estados regionales posteriores al 500 dc presentan un desarrollo evolutivo relativamente tardío en la cultura maya. Los siglos precedentes vieron el desarrollo de sociedades campesinas sedentarias e igualitarias, el surgimiento de la jerarquización y por ultimo la transformación de los cacicazgos mayas en estados estratificados, política y económicamente centralizados.

La guerra seguna lgunos teóricos llevo a la formación de sociedades complejas .

La lengua: Ene l mundo maya hay una falta de correspondencia entre las distribuciones de la lengua y los estilos arquitectónicos. En la mayoría de los contextos, la intereaccion entre grupos es mas relevante para la identidad que la filacion lingüística. Sin embargo, la lengua es una dimensión insoslayable de la identidad maya.

La escritura estaba limitada a los segmentos de elite con lo cual una definición útil de la identidad cultural maya necesariamente implica la incorporación de marcadores materiales. Las definiciones que combinan rasgos materiales y linguisticos deben ser usadas cuidadosamente para evitar proponer relaciones oscuras.

El desarrollo de nuevas perspetivas requiere observación detallada de la variablidad de las esferas culturales.

Las creencias y la organización domestica parece ser fundamentales para localizar la identidad cultural básica ya que reflejan rasgos sociales, económicos y políticos. El problema de la identidiad esta ligado al tema de las fronteras en Mesoamerica que rara vez estaban rigurosamente definidas. Los territorios mayas eran a menudo discontinuos. La gente estaba distribuida en una región de acuerdo a los recursos clave.

El principio de cuatriparticion es fundamental para el concepto maya de organización territorial.

Las entidades políticas mayas mas grandes yy complejas se pueden comparar con otros estados arcaicos: sociedades caracterizadas por estratificación social, especialización ocupacional a tiempo completo, palacios y una jerarquía administrativa de cuatro niveles. Las relaciones entre las jerarquías sociales, administrativas y económicas pueden ser bastante complejas: los linajes pueden traslaparse entre ellos

La centralización de los mercados en las economías mayas es dudosa. Modelos basados en servicios administrativos puede ser mas apropiado.

Naturaleza de las ciudades mayas: Fueron centros de poder político y económico, marco de asuntos sociales y religioses, pero no fueron densamente residensiales. Una proporción sustantiva dea población estaba dispersa en las regiones rurales que las rodeaban. Las ciudades eran lugares donde se llevaban a cabo rituales.

Los estados mayas son comparables con sociedades feudales en europa, japon y africa. Poder político usualmente heredado, disgregado entre muchos señores, complejas redes de relaciones de parentesco y obligaciones sociales y económicas determinan la organización política; el status, el poder y la riqueza derivan de la tenencia de la tierra, la cuales es cultivada para los dueños.

En cuanto al énfasis en el rango y los cultos funerarios ancestrales, las entidades políticas mayas se asemejan a las sociedades africanas segmentadas. Tambien en principios patrilineales de la organización sociopolítica y de la residencia. El concepto de estado segmentado se centra en la tendencia de las unidades sociopolíticas de tamaño y poder comparables a integrarse en una entidad política mayor solo en respuesta a presiones epecificas. Estos segmentos se resisten a la centralización del poder económico y político y permanecen autónomos. En el mundo maya emergen alianzas en continua formación, disolviéndose

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