Resumen historia mínima de México capitulos 1, 2, 3 y 4

Historia mínima de México

Resumen capítulos 1, 2, 3 y 4

México, es en país con muchísima diversidad cultural, esta puede variar según el lugar donde se encuentre o la época del año, en otras palabras, México es conformado por muchas facetas de sí mismo, estas variaciones culturales no se inventaron de la noche a la mañana, sino, que fueron un proceso de evolución y herencia de nuestros antepasados, para entender porque nos remontamos hacia el año 5 000 a. c.

Los descubrimientos datan de presencia humana en México desde el año 35 000 a. c. en la zona de Aridoamérica y  en el año 5 000 a. c. en Mesoamérica, aquellos habitantes tenían un estilo de vida nómada, pero al paso del tiempo modificaron su forma de vivir, cambiaron la caza por la domesticación de animales, la recolección por la agricultura y el traslado continuo por asentamientos casi permanentes, de estos asentamientos se formaron las primeras aldeas, que posteriormente florecerían como las primeras civilizaciones. Todo esto fue posible por el espacio geográfico en el que se encuentra Mesoamérica, tenía una tierra muy fértil, lagos abundantes así como una flora y fauna que les facilito o produjo su cambio del nomadismo al sedentarismo.

Hacia el año 2 500 a. c. (inicio del periodo preclásico) la mayoría de la  población aldeas formaron minúsculas ciudades, y al ver que no se podía vivir solo así, nombraban lideres o gobernantes, esto originaria que surgieran las culturas mesoamericanas, la civilización olmeca, considerada como la madre de las culturas situadas en México, esta se tuvo lugar en la cuencas del rio balsas, en el valle de México y en el golfo de México, destacamos de esta el uso de grandes mesas o mampostería; la jadeíta y otras piedras verdes para elaborar ofrendas, la representación del jaguar asociado con la figura humana, y las gigantescas cabezas, se cree que estaban hecha de tronos reciclados; lo más probable es que el trono usado en vida por un soberano se convirtiese en materia prima para su propio retrato colosal, hacia el año del 500 a. c. los olmecas dejaron San Lorenzo por el entierro de varias esculturas, varias aldeas surgieron alrededor pero ninguna como La Venta. Posteriormente las manifestaciones olmecas se extinguen en Mesoamérica y son remplazadas por varias culturas, aproximadamente para el año 200 a. c. Monte Albán ya había consolidado su política y un estimado de 15 000 habitantes. Por el año 200 a. c. se levantó en Monte Albán  en el ramal de Tlacolula sacrificados un pequeño centro de releves de personajes sacrificados y en asociación con el juego de la pelota y un edificio con forma de punta de flecha, que al igual que su antecesor se encuentra cubierta con lapidas alusivas a la conquista militar. El arte funerario reconocido como uno de los rasgos notables de los zapotecos del horizonte clásico, ya estaba presente desde los primeros siglos de la historia de Monte Albán; las tumbas hechas con grandes losas de piedra colocadas en fila y ricamente decoradas con estuco y pintura, así como los vasos de cerámica conocidos como urnas que solían colocarse alrededor de los cuerpos acostados de los muertos. El surgimiento del Monte Albán es uno de los surgimientos que marcan el inicio del Preclásico tardío. En la villa de Danzú en Monte Albán se ejecutaron relieves de personajes sacrificados; las evidencias ya del clásico indican el crecimiento Urbano de Monte Albán. En el año 400 La venta fue abandonada, por algunos sitios mejores de la región. Las pirámides del sol, la luna y el templo de Quetzalcóatl, se trazaron la calzada de los muertos y se inició la etapa urbana en la historia de Teotihuacán; la mayoría de la población se congregaba en Teotihuacán. Las pirámides del sol y la luna era en realidad (Tláloc y de Chalchihtlicue), la pirámide del sol era un gran “cerro de agua” era un símbolo de los teotihuacanos, un grupo muy rico sometía a comunidades de productores, en Teotihuacán hay datos arqueológicos; a esta etapa se le llama preclásico se comenzó a sembrar el cacao y el chile. En el preclásico se empieza con: Teotihuacanos, olmeca y zapoteco, hubo varios asentamientos de parte de los teotihuacanos como: las pirámides del sol y la luna; el 31 de enero del año 378 d. c. arribo a Tikal el extranjero.

En uno de los vasos encontrados en Tikal se aparecía la imagen de la representación de guerreros con atuendo Teotihuacano. Inicia la etapa a la que   desde el punto de vista de los mayas es el clásico tardío, en esta etapa se comienza a hacer algo a lo que se le llama trueque(intercambio) intercambiaban comida, animales que cazaban, objetos de gran valor e incluso comida.

Se empezó a gobernar y duraban hasta más de tres años; los mayas tuvieron su etapa de florecimiento en Yucatán, su gobierno floreció para dar vida larga a todos. La ciudad más importante del Posclásico temprano fue tula una ciudad muy conocida por su forma de vivir en lo que ahora es hidalgo; se iniciaron alianzas entre ciudades, estas alianzas entre “amigos” había acuerdos temporales que permitían una alianza entre reinos enemigos. En el occidente, la Tripe alianza encontró una frontera impenetrable. El reino tarasco, con su centro en el lago de Pátzcuaro, regido por otra triple Alianza en esta etapa se maneja mucho el trueque y la gobernación en la que esta antes de la conquista de México. Las alianzas fueron aumentando entre enemigos.

Cuando llego el año de 1521 arribo a las costas de Veracruz una embarcación española, la cual fue responsable de la caída de Tenochtitlan  y del inicio de la era novohispana en México. Aunque antes de esto Mesoamérica se comprendía por centenares de señoríos, pequeños estados o cuerpos políticos que disfrutaban de diferente grado de autonomía. Cada uno de ellos estaba encabezados por un gobernante o un señor hereditario, que de hecho era un pequeño rey y el personaje que encarnaba la legitimidad política. La conquista española conlleva inmediatamente a traer una forma de gobierno más estructurado pasando de la Gran Tenochtitlán a la Gran España , las relaciones comerciales se dieron de forma más concreta y se acuña la moneda, misma que es la apertura de las relaciones comerciales más notoriamente perfectas, se crean los intercambios de mercancías a cambio de pagos, se empieza con la navegación marítima mercantil, misma que en ese tiempo carecía de seguridad y estas transacciones no eran muy seguras.

La entrada de los españoles a Tenochtitlan, paso de pacifica formal a una ocupación militar apoyada por el aprisionamiento del monarca mexica Moctezuma y la alianza con otros pueblos de Mesoamérica, en este lapso la integridad política de la triple alianza se fracturo, aunque al mismo tiempo se generó el movimiento de resistencia mexica que culminó con la deposición de Moctezuma y la expulsión de los españoles y sus aliados el cual generaría el episodio conocido como noche triste que adquirió un lugar importante en la historia popular.

Los conquistadores espirituales, los misioneros, se esforzaron a destruir cualquier pervivencia de la concepción del mundo prehispánico.
El misionero se detenía frente a cada uno y explicaba la imagen y el simbolismo que deseaba fueran aprendidos por los recién convertidos.
Loa franciscanos, los primeros en llegar se establecieron en el centro de México, en algunas zonas de Michoacán y más tarde se extendieron rumbo a la huasteca y el Panuco. Los dominicos, en la zona de Oaxaca: la mixteca, la región zapoteca, el reino de Tutultepec. Los últimos en llegar los agustinos, al encontrar grandes porciones del territorio ya ocupadas, se establecieron de manera diversa.
Cada una de estas órdenes dejo una huella distintiva en estos territorios.
La conquista espiritual dejo huella en los ámbitos más diversos de la vida de los indígenas. Como organizadores de las nuevas formas de vida comunitaria, los misioneros, y el sacerdote se convertían pronto en el centro de la vida de aquellos pueblos conquistados, en rectores de las actividades colectivas y definidores de las nuevas formas de cohesión social. La conquista militar y la conquista espiritual, partes integrantes de un mismo proceso, dejan dibujadas las líneas generales de acción que seguirá la Nueva España.

Los establecimientos humanos en la época colonial mexicana tenían un patrón marcado. Las aldeas, pueblos y ciudades se creaban en localidades regionales, donde florecían económicamente. El desarrollo poblacional europeo se presentó principalmente en la zona mesoamericana que ocupó el Imperio azteca. Por otro lado, la parte sur estaba ocupada por indígenas de varias tribus más pequeñas, dispersos por toda la región. El norte de la colonia estaba tomado casi en su totalidad por tribus hostiles y nómadas. Esto cambió cuando se descubrieron metales preciosos en la zona, y los españoles apuraron su colonización. Las características expansivas de la población del México colonial han sido objeto de estudio gracias a su complejidad antropológica y sociológica. El fenómeno del mestizaje ocurrió ampliamente a lo largo de todo el continente americano tras la llegada de los europeos. Sin embargo, México fue una de las primeras regiones en las que se manifestó este fenómeno. El mestizaje ocurrió cuando los conquistadores españoles se casaron o simplemente tuvieron hijos fuera del matrimonio con indígenas locales. A raíz de esto, se generó uno de los intercambios culturales más importantes en la historia de la humanidad. Además de los mestizos, la colonización española de México también trajo consigo una gran cantidad de habitantes africanos. Estos eran “importados” como esclavos, pues ellos eran inmunes a las enfermedades europeas que resultaron letales para la población indígena local. No todos los africanos vivieron su vida como esclavos, por lo que México colonial tenía una importante cantidad de tez oscura viviendo como personas libres.

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