Resumen textos clase 7 seminario de historiografia untref

                Resumen de los textos de la clase 7

Ambigüedades y problemas siglo 18 y 19 (Los espacios públicos en Iberoamérica François Xavier Guerra Annick Lempériere)

Introducción:

Los problemas del espacio público fueron una tierra ignota en la historiografía iberoamericano porque muchos de los temas como por ejemplo la opinión pública, de las elecciones, la representación, también lo fueron. La causa de esto responde al ambiente de época, es decir a la combinación ciertas premisas, metodologías, problema que se consideran en el prioritarios en el período. Así, por ejemplo, después de la Segunda Guerra, se centran en las problemáticas sociales y económicas, por eso la nueva historia encaja con la preocupación por el desarrollo económico y la Transformación Social.

Las cuestiones de carácter puramente culturales y políticas quedan fuera de las perspectivas de investigación, hasta que la transformación intelectual ocurrida en Europa entre los años 70 y 80 coincidió en el mundo ibérico con las dictaduras qué generaban un creciente interés en los aspectos formales de los regímenes políticos moderno. Fue entonces que los problemas centrales del siglo 19 (la construcción de la nación, la constitución, la representación política, la ciudadanía, las elecciones, las libertades individuales y la opinión pública) volvieron a ser objetos centrales de los historiadores y de la reflexión contemporánea.

Los campos de investigación de Historia política nueva se han multiplicado, surgen así estudio sobre las políticas reales (grupos y redes) sobre las ideas, los imaginarios, los valores, prácticas políticas y culturales, sobre la figura de la nación o el estado. Los estudios sobre la nación, las elecciones y la representación son números, más escaso son sobre las formas de sociabilidad, Y están en una fase de recopilación los estudios sobre la imprenta, los periódicos, las prácticas de lectura.

La utilización de todos estos parámetros de estudios está dando algunas conclusiones provisorias satisfactorias en primer lugar la imbricación que se da entre temas que habitualmente se estudian de manera separada por ejemplo las elecciones modernas, que están relacionadas con el nacimiento de la opinión pública y que las dos a su vez están relacionadas con el surgimiento de las nuevas formas de sociabilidad, de la producción del escrito y de la lectura y más globalmente con las diferentes formas de concebir el cuerpo social, la soberanía, con la representación.

En segundo lugar, se nota la importancia que para todos estos fenómenos tiene el periodo que va de finales del siglo 18 a mediados del 19 porque es en ese preciso momento cuando se produce las mayores transformaciones por cuánto que en estos años se dan los procesos de ruptura con el pasado que sintéticamente se designan bajo el término modernidad.

Se coge en el libro La problemática común de la noción habermasian de espacio público para tratar las diferentes me naciones lo hacen porque propone una hipótesis global que comprende tanto la articulación de variables diversas como una perspectiva comparativa. la palabra público cuyo uso es común para analizar la vida política y cultural de esta época de transición hacia la modernidad muchas veces olvida su polisemia y su historicidad.

así por ejemplo público equivale a la cosa pública romana En la República pero también la publicación y publicidad como adjetivos usa para calificar ya sea a la opinión pública como a los poderes públicos también y siempre en política nos remite a la concepción de comunidad da su decisión natural o voluntaria al Gobierno a la legitimidad de las autoridades, Por otro lado no es un cómodo y neutro calificativo para un espacio una esfera siempre lleva implícito o explícito la oposición con el campo privado, el público es al mismo tiempo el sujeto y el objeto de la política .

El problema entonces no es de carácter puramente terminológico, sino que se remite a algo mucho más fundamental se remite a la manera en que los hombres de una época tenían de concebirse a sí mismos y por lo tanto de actuar, el lenguaje no es una realidad separable de las realidades sociales, es una parte esencial de la realidad humana y como ella cambiante. Los imaginarios y las representaciones colectivas a los que el lenguaje remite son parte tan esencial de la realidad como las formas de la propiedad o los flujos comerciales o como las nociones comunes sobre lo que es legítimo o no. Lenguaje y realidad son inseparables hay que aprenderlos en el contexto en que se utilizaron.

El modelo a habermasiano y sus límites

La validez y riqueza de qué vital su obra ha conferido análisis de la historia sobre la transición a la modernidad de la comunicación ha sido Quién es vital y rica. Estación, pero es un análisis sigue pautas de interpretación lineal de la historia, tiene una perspectiva teleológica es decir busca en el pasado premoderno todos los gérmenes de la modernidad cultural y política.

Su análisis se restringe a las formas más nuevas de comunicación dejando de lado las más antiguas. Por otro lado, su concepto de sociedad burguesa es inadecuada para el mundo hispanoamericano donde el término recién empieza a ser conocido hacia finales del siglo 19. Es el problema está en la adecuación de las palabras para entender sociedades o períodos que las ignoraban o que les conferían significados distintos la única forma de solucionar la heterogeneidad del lenguaje explicar sus diferencias.

Se ha preferido frente al monismo de la esfera pública, la pluralidad de los espacios públicos la esfera política se entiende como un espacio abstracto e Inmaterial mientras que la mayor parte de los espacios públicos qué encontramos aquí son muy concretos: la calle, la plaza, El Congreso, El Palacio, el café, la imprenta. pero por sobre todo la ciudad lugar por excelencia de la política. el público aquí ante todo es el pueblo concreto con toda su diversidad. el abstracto espacio público moderno es todavía 1 más de los espacios muy reducidos en muchos casos en los que se congregan comunican y actúan los hombres.

Repensar el antiguo régimen

La modernidad será entendida si se parte del antiguo régimen, esta noción designa algo para los hombres del período revolucionario, es una heterogeneidad entre 2 épocas es un periodo de ruptura de dejar atrás imaginarios valores y prácticas del pasado. Así el antiguo régimen es un largo período histórico que hunde sus raíces en la edad media y se prolonga hasta la ilustración. era este un régimen profundamente a nosotros es un mundo con ausencias esenciales de nuestras maneras de pensar y expresarnos falta básicamente la distinción entre público y privado.

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