SABERES HOY: DISEMINACIONES, COMPETENCIAS Y TRANSVERSALIDADES
Cami.guzman13 de Abril de 2015
2.824 Palabras (12 Páginas)258 Visitas
SABERES HOY: DISEMINACIONES, COMPETENCIAS
Y TRANSVERSALIDADES
Jesús Martín-Barbero (*)
SÍNTESIS: La escuela y la familia parecen ser las dos instituciones más
afectadas por las transformaciones habidas en los modos de circular el
saber, que constituyen una de las más profundas mutaciones que sufre la
sociedad contemporánea.
Esta mutación se manifiesta en la circulación de los saberes por fuera de
la escuela y de los libros (descentramiento), y por la difuminación de las
fronteras que separaban los conocimientos académicos del saber común
(diseminación)
La nueva realidad propone una re-definición del sujeto de la educación.
Así, el sujeto cartesiano del conocimiento, base de la acción educativa de
la escuela actual, deja paso a un individuo que sufre de una constante
inestabilidad en su identidad, ya que no le aporta ninguna de las instituciones
sociales modernas, como ocurría con la Iglesia o el Estado. Este sujeto
educativo se expresa en idiomas no verbales, basados en su sensibilidad y
en su corporeidad, y habita los mundos de los códigos tribales, de la pandilla
y de las sectas, desde donde plantea su rechazo a la sociedad.
La configuración social, originada en los cambios en la circulación de los
saberes, está re-creando un tipo de competencias culturales y cognitivas
que no parecen apuntar en el sentido de las competencias para la generación
de rentabilidad y competitividad, predominante en el campo educativo,
ahondando la brecha entre los intereses institucionales y la de los
sujetos aprendices.
La superación de esta situación pasa, entre otras cuestiones, por la incorporación
de una transversalidad que rompa con el prejuicio que separa a
las ciencias de las humanidades y por rescatar aquel tipo de saberes que,
no siendo directamente funcionalizables son, sin embargo, socialmente
útiles, los saberes lógico-simbólicos, históricos y estéticos. Los saberes
indispensables.
SÍNTESE: A escola e a família parecem ser as duas instituições mais afetadas
pelas transformações ocorridas na maneira de circular o saber, que
constituem uma das mais profundas mutações que a sociedade contemporânea
sofre.
17
REVISTA IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN. N.° 32 (2003), pp. 17-34
(*) Asesor de la Fundación Social (Bogotá), miembro del Comité Consultivo
de la Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social (FELAFACS) y
miembro de la Comisión de Políticas Culturales del Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales (CLACSO).
Esta mutação se manifesta na circulação dos saberes por fora da escola e
dos livros (descentralização), e pelo desaparecimento das fronteiras que
separavam os conhecimentos acadêmicos do saber comum (disseminação).
A nova realidade propõe uma redefinição do sujeito da educação. Assim,
o sujeito cartesiano do conhecimento, base da ação educativa da escola
atual, dá passagem a um indivíduo que sofre de uma constante instabilidade
em sua identidade, já que nenhuma das instituições sociais modernas
tem algo a lhe oferecer, como acontecia com a Igreja ou o Estado.
Este sujeito educativo se expressa em idiomas não verbais, baseados em
sua sensibilidade e em sua corporeidade, e habita os mundos dos códigos
tribais, das quadrilhas e das seitas, a partir de onde manifesta sua
rejeição à sociedade.
A configuração social, originada nas mudanças na circulação dos saberes,
está recriando um tipo de competências culturais e cognitivas que não
parecem apontar no sentido das competências para a geração de rentabilidade
e competitividade, predominante no campo educacional, abrindo a
brecha entre os interesses institucionais e a dos sujeitos aprendizes.
A superação desta situação passa, entre outras questões, pela incorporação
de uma transversalidade que termine com o preconceito que separa
as ciências das humanidades, e por resgatar aquele tipo de saberes
que, não sendo diretamente funcionais são, no entanto, socialmente
úteis, os saberes lógico-simbólicos, históricos e estéticos. Os saberes
indispensáveis.
1. DESCENTRAMIENTO Y DISEMINACIÓN
Desde la perspectiva histórica, el conocimiento está llenando
el lugar que ocuparon, primero, la fuerza muscular humana, y después
las máquinas. Ello implica que en el estrato más profundo de la actual
revolución tecnológica lo que encontramos es una mutación en los
modos de circulación del saber, que fue siempre una fuente clave de
poder, y que hasta hace poco había estado conservando el carácter de
ser, a la vez, centralizado territorialmente, controlado a través de determinados
dispositivos técnicos y asociado a muy especiales figuras sociales.
De ahí que las transformaciones en los modos en que circula el
saber constituyan una de las más profundas mutaciones que una sociedad
puede sufrir. Por lo disperso y fragmentado que es el saber, escapa
de los lugares sagrados que antes lo contenían y legitimaban, y de las
figuras sociales que lo detentaban y administraban. Cada día más estudiantes
testimonian una simultánea y desconcertante experiencia: la de
reconocer lo bien que el maestro se sabe su lección, y, al mismo tiempo,
el desfase de esos saberes-lectivos con relación a los saberes-mosaico
que sobre biología o física, filosofía o geografía, circulan fuera de la
escuela. Y frente a un alumnado cuyo medioambiente comunicativo lo
Saberes hoy: diseminaciones, competencias y transversalidades
18
REVISTA IBERO-AMERICANA DE EDUCAÇÃO. N.° 32 (2003), pp. 17-34
«empapa» cotidianamente de esos saberes-mosaico que, en forma de
información, circulan por la sociedad, la escuela como institución tiende
sobre todo al atrincheramiento en su propio discurso, puesto que
cualquier otro tipo de discurso es contemplado como un atentado a su
autoridad.
Examinemos esos dos cambios claves. Descentramiento significa
que el saber se sale de los libros y de la escuela, entendiendo por
escuela todo sistema educativo desde la primaria hasta la universidad.
El saber se sale ante todo del que ha sido su eje durante los últimos
cinco siglos: el libro. Un proceso que casi no había tenido cambios
desde la invención de la imprenta sufre hoy una mutación de fondo con
la aparición del texto electrónico. Que no viene a reemplazar al libro
sino a des-centrar la cultura occidental de su eje letrado, a relevar al
libro de su centralidad ordenadora de los saberes, centralidad impuesta
no sólo a la escritura y a la lectura sino al modelo entero del aprendizaje
por linealidad y secuencialidad implicadas en el movimiento de
izquierda a derecha y de arriba a abajo que aquellas estatuyen. Es sólo
puesto en perspectiva histórica que ese cambio puede dejar de alimentar
el sesgo apocalíptico con el que la escuela, los maestros y muchos
adultos, miran la empatia de los adolescentes con los medios audiovisuales,
los videojuegos y el computador. Estamos ante un descentramiento
culturalmente desconcertante, pero cuyo desconcierto es disfrazado
por buena parte del mundo escolar de forma moralista, esto es,
echándole la culpa a la televisión de que los adolescentes no lean. Actitud
que no nos ayuda en nada a entender la complejidad de los cambios
que están atravesando los lenguajes, las escrituras y las narrativas. Que
es lo que en realidad está en la base de que los adolescentes no lean,
en el sentido en que los profesores siguen entendiendo leer, o sea sólo
libros.
Segundo, des-localización/des-temporalización: los saberes
escapan de los lugares y de los tiempos legitimados socialmente para la
distribución y el aprendizaje del saber. Desde los faraones a los señores
feudales, «la morada de los sabios» estaba cerca del palacio/castillo
o se comunicaba entre ellos en secreto. Y también el tiempo de aprender
se hallaba acotado a una edad, lo que facilitaba su inscripción en un
lugar y su control vital. No es que el lugar escolar fuera a desaparecer,
pero las condiciones de existencia de ese lugar estaban siendo transformadas
radicalmente, no sólo porque ahora tenían que convivir con un
montón de saberes-sin-lugar-propio, sino porque el aprendizaje se había
desligado de la edad para tornarse continuo, esto es, a lo largo de toda
J. MARTÍN-BARBERO
19
REVISTA IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN. N.° 32 (2003), pp. 17-34
la vida. Los miles de ancianos que estudian hoy en Europa en la universidad
a distancia son la prueba más clara del desanclaje que viven los
saberes tanto en su contenido como en sus formas.
La des-localización implica la diseminación del conocimiento,
es decir, el emborronamiento de las fronteras que lo separaban del saber
común. No se trata sólo de la intensa divulgación científica que ofrecen
los medios masivos, sino de la devaluación creciente de la barrera
...