Una Mirada Ala Paslestina En Tiempos De Jesus

UNA MIRADA ALA PALESTINA EN TIEMPOS DE JESUS

Objetivo: Realizar una aproximación a Palestina en tiempos de Jesús

A CONTEXTO GEOGRÀFICO

En tiempos de Jesús tres zonas eran de mucha importancia a nivel político, cultural y, sobre todo religioso; esos tres territorios eran, de norte a sur,Galilea,Samarìa y Judea.

Galilea: Los habitantes de la religión al norte del territorio palestino no simpatizaban mucho con los habitantes de Judea (al Sur), estos veían a los galileos como gentes de poca pureza religiosa por estar en constante contacto y mezcla con pueblos “paganos “o pueblos de religiones distintas a la religión Yavista;por tal motivo el territorio era denominado “Galilea de los Paganos” o “Galilea de los Gentiles”.las principales poblaciones del territorio Galileo eran Cafarnaúm.Corozaìn y Betsadia.

Samarìa: Sin los Judíos no gustaban mucho de los Galileos, con los Samaritanos la enemistad era mucho mayor. Llegando a manifestarse de las formas mas extravagantes, como negarse el saludo, o, en algunos casos, evadiendo el paso por ambos territorios si era posible. Para los Judíos en tiempos de Jesús los Samaritanos habían prostituido el culto a Dios en el templo de Jerusalén, sino que habían prostituido el culto de Yahvé y de igual modo consideraban los Samaritanos a los judíos, por lo que no rendían culto a Dios en el templo de Jerusalén, sino que habían edificado un “Alto “o lugar sagrado en el monte Garizin (en Siquèn).Los Samaritanos al igual que los Judíos participaban de la espera mesiánica; para ellos el Mesías que ha de venir será un nuevo Moisès, liberado de la servidumbre romana y quien debe implantar el santo cumplimiento de la ley.

JUDEA: La ciudad capital, Jerusalén, acaparaba toda la vida cultural, religiosa, económica y política de la región, pará ser la estancia del templo mas importante de la religión Judía, del Sanedrín y de las instituciones políticas relevantes del imperio Romano en este sector de las colonias. Su principal renglón económico estaba sustentado en el turismo religiosos en torno al templo, ya que en todo judío piadoso debía al menos ir una vez por año a rendir culto a Dios.Poblaciones hasta cierto punto importantes, de este territorio son Perea,La Decàpolis,Belèn y Betania.

B. CONTEXTO HISTORICO

La agricultura era el recurso y la actividad principal en Palestina. En Glilea seda el trigo y en Judea los cereales, las frutas y los vinos.

La base de la alimentación lo constituía para entonces el trifo, seguido a si vez de la cebada; además se encontraban higos, olivos y vid, de donde se extraía el vino mas famoso de la región. En materia de ganadería, se tenían sobre todo cabras y ovejas, de entre los cuales el cordero era el uso frecuente para los sacrificios en el culto. Las clases populares solían tener un borriquito para transporte y carga; los mas pudientes tenían acceso al uso de caballos y carruajes. En lo que respecta a la industria, vale destacar la pesquera, realizada en el lago Tiberìades y en el Jordán .Para la época de Jesús la industria de la construcción está en pleno apogeo, lo mismo que la alfarería. Se hace también betùm, con el cual se calafateaban los barcos. El comercio era frecuente, efectuándose en caravanas que se adentraban muchas veces en el desierto. Era para entonces el principal producto de exportación en Israel el olivo; ala vez que se importaba con frecuencia madera de cedro proveniente del Líbano, excelente madera destacada sobre todo por si calidad u dureza, no pocas veces empleadas en la construcción de muebles para el servicio del templo.

F.CONTEXTO RELIGIOSO

En Palestina d el siglo I habían surgido algunos grupos entre la población Judía como consecuencia de las diversas sensibilidades acerca de las fuentes y los modos de vivir la religión de Israel.

Los fariseos

En tiempos de Jesús, los más apreciados por la mayoría del pueblo eran los fariseos. Su nombre, en hebreo perushim, significa “los segregados”.Dedican su mayor atención alas cuestiones relativas de la observancia de las leyes de pureza ritual incluso fuera del templo.

Las normas de pureza sacerdotal, establecidas para el culto,pasaron para ellos a marcar un ideal de vida en todas las acciones de la vida cotidiana, que quedaba asi ritualizada y sacralizada. Junto a la Ley escrita (Torah o Pentateuco),fuerpm recopilando una seria de tradiciones y modos de cumplir las prescripciones dela ley, alas que se concedía cada vez un mayor aprecio hasta que llegaron a ser recibidas como Torah oral, atribuida también a Dios. Según sus convicciones, esa Torah oral fie entregada junto con la Torah escrita a Moisés en el Sinaì,y por tanto ambas tenían idéntica fuerza vinculante.

Para un parte de los fariseos la dimensión política desenpeñaba una función decisiva en su posicionamiento vital, y estaba ligada al empeño por la independencia nacional, pues ningún poder ajeno podía imponerse sobre la soberanía del Señor en su pueblo. A estos se los conoce con el nombre de Zelotes, que posiblemente se dieron a si mismo, aludiendo a su celo por Dios y por el cumplimiento de la Ley. Aunque pensaban que la salvación la concede Dios, estaban convencidos de que le señor contaba con la colaboración humana para traer esa salvación.

Esa colaboración se movía primero en un ámbito puramente religioso, en el celo por el cumplimiento estricto de la Ley. Mas tarde, a partir de la década de los cincueta,consideraban que también había de manifestarse en el ámbito militar, por lo que no se podía rehusarse el uso de la violencia cuando esta fuera necesaria para vencer, ni había que tener miedo a perder la vida en combate, pues era como un martirio para santificar el nombre del Señor.

Los Zelotes

Los zelotes fueron la facción mas radical del judaísmo de si época, enfrentándose frecuentemente a otros facciones como los fariseos o saduceos a quienes acusaban de tener “celo por el dinero”. El vocablo zelota pasado a ser sinónimo en varios idiomas de intransigencias o radicalismo militante.

Algunos historiadores los consideran como uno de los primeros grupos terroristas de la historia ya que utilizaban el homicidio de civiles que a su entender colaboraban con el gobierno romano, para disuadir a otros de hacer lo mismo.Dentro del movimiento zelota, una facción radicalizada conocida como los sicarios, se distinguió por su particular virulencia y sectarismo.

Judas el Galileo es, mencionado como

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