DISPUTA DEL POSITIVISMO EN LA SOCIOLOGIA ALEMANA
GOLDFENIX25 de Septiembre de 2011
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COLECCIÓN
«TEORÍA Y REALIDAD»
Estudios críticos de filosofía y ciencias sociales
Dirií^lda por Jacoho Míifíoz
Títulos publicados
1.
LA DISPUTA DEL P0SITIVIS:\í0 EN LA SOCIOLOGÍA
ALEMANA, por Theodor W. Adorno y otros
2.
SOCIEDAD ANTAGÓNICA Y DEMOCRACIA
POLÍTICA, por Wolfgang Abendroth
3.
GEORG LUKÁCS. El hombre, su obra, sus ideas,
por G. H. R. Parkinson
4. EL COMUNISMO DE BUJARIN, por A. G. Lowy
En preparación
5.
LA ESTRUCTURA LÓGICA DE "EL CAPITAL"
DE MARX, por /. Zeleny
6.
HISTORIA Y DIALÉCTICA EN LA ECONOMÍA
POLÍTICA, por Otto Morg
THEODOR W. ADORNO - KARL R. POPPER
RALE DAHRENDORF - JÜRGEN HABERMAS
HANS ALBERT - HARALD PÍLOT
LA DISPUTA DEL POSITIMSMO
EN LA SOCIOLOGÍA ALEMANA
Traducción castellana de
JACOEO MLIÑOZ
COLECCIÓN «TEORÍA Y REALIDAD»
1
•R
EDICIONES GRIJALBO, S. A.
BARCELONA — MÉXICO, D. F.
1973
Título original
DER POSSITIVISMUSSTREIT
IN DER DEUTSCHEN SOZIOLOGIE
Traducido por
JACOBO MUÑOZ
de la 1.' edición alemana de
Hermann Luchterhand Verlag, Neuwied und Berlin, 1969
© 1969, HERMANN LUCHTERHAND VERLAG GmbH
© 1972, EDICIONES GRIJALBO, S. A.
Aragón, 386, Barcelona, 9 (España)
Primera edición
Reservados todos los derechos
IMPRESO EN ESPAÑA
PRINTED IN SPAIN
Depósito Legal: B. 40690 -1972
Impreso por Gráficas Diamante, Zamora, 83, Barcelona, 5
ÍNDICE
Nota marginal a una polémica 7
Theodor W. Adorno. Introducción 11
Theodor W. Adorno. Sociología e investigación empírica . 81
Karl R. Popper. lúa. lógica de las ciencias sociales . . . 101
Theodor W. Adorno. Sobre la lógica de las ciencias sociales. 121
Ralf Dahrendorf. Anotaciones a la discusión de las ponencias
de Karl R. Popper y T. W. Adorno 139
Jürgen Habermas. Teoría analítica de la ciencia y dialéctica. 147
Hans Albert. El mito de la razón total 181
Jürgen Habermas. Contra un racionalismo menguado de
modo positivista 221
Hans Albert. ¿A espaldas del positivismo? 251
Harald Pilot. La filosofía de la historia empíricamente falsable
de Jürgen Habermas 287
Hans Albert. Breve y sorprendido epílogo a una gran introducción
313
Noticia Biobibliográfica 319
índice de Nombres 323
NOTA MARGINAL A UNA POLÉMICA
Se reúnen en el presfcnte volumen bajo el rótulo genérico de
La disputa del positivismo en la sociología alem-ana, los documentos
de una reciente —y en modo alguno resuelta— polémica, que por
su especial significado y amplio espectro de incidencia desborda,
con mucho, los usuales márgenes del interés profesoral o académico.
Sus grandes protagonistas son Theodor W. Adorno y Karl R.
Popper, jefes-de-fila, respectivamente, de la «teoría crítica de la
sociedad» y del «racionalismo crítico», y su ámbito inicial, la lógica
de las ciencias sociales. Las singulares características de ambas corrientes,
su filiación histórica específica y, sobre todo, la nada ceñida
imagen de la parte contraria (fruto, en ocasiones, de lo que no
pueden ser calificadas' sino como meras ignorationes elenchi) de
la que en su argumentación parten unos y otros, explican la sorprendente
extensión del radio de la polémica, más allá de los interlocutores
iniciales, a la filosofía analítica en general, erróneamente
identificada por muchos con lo que sólo ha sido una de sus fases,
el «positivismo» o «neopositivismo», y a lo que con no menor imprecisión
suele llamarse el «marxismo crítico occidental» de raíz
hegeliana. (Marxismo «crítico» inserto, desde luego, en la tradición
metafísica de las Geisteswissenschaften —lo que explica, entre
otras cosas, el impasse final del refinado e impotente leoreticismo
de la praxis en que cae Adorno o el ideologismo escatológico de las
últimas manifestaciones de Horkheimer— y al que hubiera resultado
harto instructivo contrastar, en el ámbito mismo de esta polémica,
y dado su contenido real, con las posiciones teórico-epistemológicas
y filosófico-políticas de un marxismo más rigurosamente
contemporáneo —o menos suspecto de recelo ante el conocimiento
científico-positivo y la actual teoría de la ciencia— y, en consecuencia,
mejor dotado para apurar la problemática que en las siguientes
páginas tan trabajosamente se dirime).
Nota marginal a una polémica
Nada menos acertado, por otra parte, que suponer reducida esta
polémica, de acuerdo con el título de las ponencias de Popper y
Adorno, al plano de las disputas metodológica^. La primitiva discusión
de divergencias de este orden —nunca definitivamente acotables,
como bien puede suponerse, en virtud de las diferencias de
lenguaje y armazón conceptual que separan ambas corrientes—
cede a la ambiciosa confrontación global de dos concepciones distintas
de la sociología, de dos talantes filosóficos y epistemológicos
difícilmente reducibles a un común denominador, de dos tipos diferentes,
en suma, de razón. Si es que en efecto resulta lícito hablar,
como suele hacerse en este contexto, de razón analítica y
razón dialéctica, dando así por probada —con el simple recurso a
la metáfora— la existencia de dos razones, de las que antes convendría
indagar si no vendrán, en definitiva, a constituir funciones
distintas (opuestas o complementarias: ésta sería otra cuestión a
discutir en una posible desmitificación de tan confuso asunto) de
un mismo recurso instrumental.
Las ponencias de Popper y Adorno fueron leídas por sus autores
en un Congreso celebrado en octubre de 1961 en Tübingen a
iniciativa de la Sociedad Alemana de Sociología. El tema de la sesión
—la lógica de las ciencias sociales— fue elegido por los organizadores
del acto con el preciso objeto de clarificar, en la medida
de lo posible, lo que no podía menos de parecer ya un cisma indescifrable.
En sus «Anotaciones a la discusión de las ponencias de
Karl R. Popper y Theodor W. Adorno» Ralf Dahrendorf se expresa
bien claramente en este sentido: «No es ningún secreto que entre
los' profesores universitarios alemanes de sociología de la generación
actual median diferencias muy acusadas en la orientación de
las investigaciones, y no sólo en esto, sino también en la posición
teórica e incluso en el talante básico de orden moral y político.
A raíz de las discusiones de los últimos años llegó en un momento
a pensarse que la dilucidación de los fundamentos lógico-científicos
de la sociología podría ser un camino adecuado para iluminar
las diferencias existentes, coadyuvando así a que la investigación
resultara más fructífera».
Situar el foco de la discusión en el terreno básico y fundamentante
de la metodología obedecía, por otra parte, a la mejor tradición
de la disciplina. Se ha dicho que ésta es la tercera gran disputa
metodológica de las ciencias sociales en el ámbito lingüístico
alemán. Y que al igual que las anteriores —el enfrentamiento entre
Gustav von Schmoller y Karl Menger a propósito del inductivismo
histórico y el deducíivismo teorético en la economía política a fines
del XIX y la célebre polémica en torno a los juicios de valor y
Nota marginal a una polémica
la pretendida «desvinculación axiológica» (Wertfreiheit) desatada,
en un clima de tensión poco común, por Max Weber en 1909 y que
aún divide a los profesionales de estas disciplinas^— ha acabado por
convertirse, como el lector de los trabajos aquí reunidos percibe
en seguida, en una disputa sobre fines (en este caso, y en los anteriores,
en cierto modo, también, sobre la naturaleza y función de
las ciencias sociales en la sociedad contemporánea).
El peso de la polémica corresponde, de todos modos, a las intervenciones
de Jürgen Habermas (al que no cabe calificar, sin más,
de «frankfurtiano» estricto) y de Hans Albcrt (sistematizador, en
numerosas publicaciones, de las tesis de Popper). La ordenación
de ambas posturas de cara a una contrastación crítica entre una y
otra, más allá del simple enunciado programático o del slogan
volunlarista, debe ser buscada en sus respectivos
...