EDUCACIÓN Y DESARROLLO HUMANO, UNA RELACIÓN PARA REFLEXIONAR EN TRABAJO SOCIAL. ELEUTHERA

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ARGUMENTO

POSTURA PERSONAL

El funcionamiento de las Escuelas de Servicio Social desde la lógica Estatal, mantuvieron el Trabajo Social como una profesión para intervenir en lo social, y que actualmente, es una profesión que está fundamentada en las ciencias sociales, ciencias que están sujetas a la mirada

Dado que la institucionalización de las Escuelas de Servicio Social en el país, a través del Decreto gubernamental 1572 del 1 de Julio de 1952 del Ministerio de Educación Nacional, y la exigencia tanto de un plan de estudios como de una supervisión constante de este Ministerio y del de Higiene, se inicia un periodo en la profesión el cual presupone un horizonte

Es una idea con la que estoy de acuerdo, ya que el trabajo social, desde su nacimiento, tenía un origen católico-cristiano evitando perecer en fundamentos comunistas, fue una profesión que se asoció con la religión en la que la moralidad sin fines de lucro estaba dominada por la ética. Se puede inferir, que hoy en día, es una profesión vista

empírico-analítica de los fenómenos sociales.

epistemológico centrado en la ciencia, como medio para lograr aquellos lineamientos pensados desde el modelo capitalista reinante. La relación de madre e hija, que se presentaba entre la iglesia y la profesión, ahora pasaba a estar mediada por el Estado el cual encuentra en la profesión un brazo de gran servicio, para posibilitar los aires de desarrollo que se venían dando en el continente europeo y por supuesto en EE. UU.

desde la epistemología, por ende, era más experimental para intervenir en problemáticas sociales, teniendo una mirada más empírica.

En palabras de Carballeda (2002), la intervención en lo social en este enfoque tradicional se relaciona con lo que en cada época se ha denominado perfiles de transgresión, buscando encaminar, controlar, aliviar el desorden y prevenir desbordes como los producidos por la Revolución Francesa.

Todas estas acciones de carácter asistencial, consideradas por algunos como raíces de la profesión, la orientan en una corriente activista carente de toda razón, sin fundamento alguno en la investigación y acompañada de acciones descontextualizadas, que no invitan al análisis, a la pregunta y a la comprensión, por tener un carácter eminentemente positivista.

Este enfoque me parece interesante para mí, ya que evitó las dificultades y controló las dificultades que han ocurrido por la Revolución Francesa. Gracias a este enfoque e interés en la transformación de comportamientos individuales y colectivos, los trabajadores sociales basaron su intervención orientada para la psicología clínica basada en modelos como la psicodinámica y el cambio de comportamiento.

Con Freire el Trabajo Social encuentra en la IAP (Investigación        Acción Participativa), una posibilidad de pensar la práctica como fuente productora de conocimiento.

Desde el enfoque crítico social, la noción del desarrollo aparece como un concepto en cuestionamiento por la utilización que han hecho de él fuerzas externas con intereses particulares, alejadas de las necesidades específicas de cada contexto. Desde esta vertiente surgen otras propuestas alternativas, las cuales reivindican los intereses del colectivo, dándole protagonismo a la construcción participativa de la concepción del desarrollo.

Para empezar, este enfoque (crítico) hace su aparición en el Trabajo Social, debido al proceso de reconceptualizado. Nos parece algo relevante, porque desde este enfoque, vuelve y aparece la mirada ético-política, algo que se había perdido anteriormente, pero que ahora, aparece con el criterio de la transformación social de la realidad, concentrado en la desigualdad social provocada por las uniones hegemónicas del imperialismo.

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Por ende, surge la necesidad de un desarrollo más subjetivista.

La práctica del Trabajo Social se hacía desde una orientación técnica, que debía responder a un método único apoyado en la neutralidad valorativa y que tenía como fin último la adaptación del sujeto, para integrarse de mejor forma dentro del sistema.

“De esta forma, la intervención en lo social surgirá en relación con diferentes planos: en la detección de lo

–anormal– y su clasificación; en la aplicación de formas de disciplinamiento, y por último en la articulación de ambas para dar una señal a la sociedad, en definitiva, para construir en forma permanente a ese “otro” sobre el cual se intervendrá”.

Es verdad ya que el trabajo social tiende a que los sujetos se puedan adaptar a su hábito de la mejor forma posible.

El trabajo social se ha orientado a mejorar

Las condiciones de vida del sujeto a través de los roles que asume en los diferentes escenarios de los cuales han formado parte.

Cada uno de estos roles ha tenido que ver con la educación, la cual permea los diferentes enfoques y presupone objetivos, modelos y técnicas enmarcados en un momento histórico específico y una particular noción de desarrollo humano.

Estamos totalmente de acuerdo con este punto ya que el trabajo social es una profesión que se enfoca en el bienestar del otro, su ben desarrollo y su encaje en la sociedad, esto lo hace través de diferentes técnicas, roles, modelos, etc.

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Argumento

Postura personal

Reconsiderar factores como la caridad y la filantropía en el nacimiento del trabajo social en américa latina y en el país si bien el trabajo social tiene antecedentes claros en la caridad y la filantropía como acciones de tipo cristiano- católico en Europa

El autor dice que es importante ya que “En síntesis, en la comunidad precolombina no se conoció la caridad, la beneficencia o la filantropía, porque no existía ningún impedimento ni diferenciación para satisfacer colectivamente las necesidades básicas de alimento, vivienda, salud y educación fenomenológica, por el carácter del beneficio común de los excedentes de producción y la ausencia de propiedad privada sobre la tierra e instrumentos de trabajo”.

Estoy de acuerdo con el autor ya que desde un inicio el trabajo social es destacado ya que el concepto de caridad siempre ha estado y se ha desarrollado en esa profesión

Desarrollar una revisión epistemológica del trabajo social en Colombia

Nos invita en un primer momento a realizar un recorrido histórico de la profesión ya que creemos que son aquellas circunstancias particulares las que posteriormente darían vía libre para identificar las naciones epistemológicas en la base de la profesión

Antes de entrar a hablar sobre el tema planteado me parece que es importante dar un giro y empezar a revisar el paso del trabajo social por nuestro país conocer sus antecedentes y su historia

Apoyo en el artículo “historia del trabajo social en Colombia: de la doctrina social de la iglesia al pensamiento complejo” de Leal y Malagón (s.f.)

Nos muestra una reflexión histórica Clara y acorde con los objetivos inicialmente planteados

Es bueno tener en cuenta este artículo ya que como nos lo dice el argumento nos muestra una reflexión acerca de los objetivos de nuestro tema principal y no será de apoyo para llegar a una buena conclusión

Cuando se habla de epistemología, se refiere a una reflexión de segundo orden que no permite demostrar la validez de una teoría sino de ir más allá

La epistemología, siguiendo el análisis de Moulines (1998: 2), no pretende demarcar autoritariamente si un campo de saber es ciencia o no remitiéndonos al método científico.

Este concepto también es importante para el trabajo social ya que nos ayuda de ver las cosas con una mirada más allá de lo que se quiere referir.

Re-conceptualización Con la influencia del ideario marxista, los Trabajadores Sociales en América Latina empiezan a realizar un cuestionamiento a la situación de pobreza, en la cual estaba quedando gran parte de la población del continente con los procesos de industrialización

Se empieza a gestar la re- conceptualización, influenciada por el marxismo; se permiten repensar las prácticas que están llevando a cabo los y las profesionales; se empieza a buscar la transformación social, ya no para la implementación del desarrollo, sino para promover la liberación de los sujetos, reivindicar derechos y propender por la construcción de una sociedad más justa”.

Es verdad ya que el re- conceptualización ya que esta le brindaba al trabajador social a buscar y ver como ver las transformaciones sociales.