El enigma de la revolución argentina

EL MEDIO es el análisis de la biografía de Facundo Quiroga, su antecedente histórico, y (junto con Bolívar) la figura más americana de la Revolución.

• Elemento romántico: las ideas y modos de ser de un pueblo en una época determinada, se condensan en la transparente personalidad de un hombre que las expresa en su totalidad.

El enigma de la revolución argentina

¿Qué tuvo que pasar en la historia argentina para que la revolución de 1810 con fines republicanos y europos, culmine con el gobierno del tirano Rosas? ¿Qué acontecimientos motivaron este desvío de la historia, en una nación destinada a los grandes proyectos?

O, ¿cómo pudo haber sucedido que un pueblo que en 1810 se liberaba de los españoles mediante ideas tan civilizadas como las de fraternidad, igualdad, libertad, e independencia, se halle ahora sublevado y esclavizado por un tirano sanguinario, sumido en un régimen de gobierno despótico que lo anula y obstaculiza sus vías naturales del progreso?

Rosas es la esfinge argentina, generadora de estas preguntas, y Sarmiento, un Edipo, que viene a interpretarlo, a responder sus preguntas. "Hace falta un Tocqueville", un conocedor de las ciencias sociales que descifre el enigma. Esta es la función del narrador en el texto, un guía.

Partido americano (más numeroso) – Partido europeo (interpretación de Guizot).

Sarmiento es europeísta siempre que se opone a la causa bárbara y su salvajismo.

Rosas y Facundo son efectos de su medio natural, y de las formas de sociabilidad que derivan de aquel (RASGOS DETERMINISTAS). Sin embargo, hace falta combatirlos para llevar el país hacia la República moderna (RASGOS VOLUNTARISTAS, donde el espectador puede, con la acción, ayudar a cambiar el curso de la historia).

Facundo: es expresión viva de un pueblo en una época determinada (ROMANTICISMO). Es pura pasión, instinto selvático (tanto buenas como malas pasiones). No tiene control.

Rosas: es corazón frío, razón calculadora (jamás se enfurece). Un híbrido de ciudad y campaña que aplica los instintos brutales de las masas ignorantes a un sistema político calculado fríamente. Hábitos estancieros, como el degüello, lo hacen brutal y sanguinario. Destructor total de la Civilización en la ciudad, el único rasgo de la misma que va a proteger, como veremos, es el derecho de propiedad.

Primera Parte:

Descripción del medio natural, y los tipos sociales que engendra

Capítulo I: Aspecto Físico de la República Argentina y caracteres, hábitos e ideas que engendra.

Pampa – Ciudades: dos mundos distintos, con hábitos y conductas individuales.

El mal que aqueja a la república es su extensión. La Pampa despoblada, acechada por salvajes –indígenas-.

Su poblador, el gaucho (cruza de zambos, mulatos, indígenas y españoles), se constituye a si mismo en la lucha contra el medio natural. Esto le da cierto carácter estoico, en el sentido de que está adecuado a la idea de una posible "muerte violenta". Su educación termina cuando es capaz de montar el caballo, y usar sus herramientas: el lazo y las boleadoras. Esto le brinda una independencia muy temprana.

Al desarrollar fuertemente la capacidad física, con ella llega la importancia de lo individual y la sensación de superioridad que lo envuelve (arrogancia- origen de la "vanidad nacional"- elemento positivo en la Revolución). A su vez, se descuida el desarrollo de la inteligencia.

Propenso a la ociosidad, incapaz para la industria, los ríos, gran bien de la república, los desdeña; por constituir un mero obstáculo a su paso, al igual que desdeña todos los elementos civilizados de la ciudad.

Cristiano, pero supersticioso.

Elemento positivo romántico que encuentra Sarmiento: la vida "tranquila" y libre del gaucho –no trabaja, disfruta de las corridas, y la pulpería, etc., y no tiene necesidades que satisfacer, he ahí su felicidad.

"EN LA CAMPAÑA ES IRREALIZABLE LA CIVILIZACIÓN".

Sociedad argentina = tribu asiática, árabe.

No puede haber progreso, porque éste supone la ciudad y la capacidad de desarrollo industrial. En los árabes lo negativo es el elemento nómada, en la Pampa es la extensión y la falta de sociabilidad (sociedad feudal), ambos elementos impiden que haya un ámbito público y que tampoco sea posible el progreso moral ni la educación.

Caudillo = jefe de caravana, autoridad sin límites, salvajismo, brutalidad.

Montesquieu: teoría del medio natural; "una nación con grandes desiertos despoblados tiende al despotismo".

Religión: es religión natural; cristianismo tradicional, supersticioso y sin instrucción.

La ciudad, sede de la civilización y los hábitos europeos, la cultura, es minoritaria, y está rodeada de campañas.

Buenos Aires tiene monopolio, porque es la única ciudad que explota el puerto y tiene rentas y aduana. Esto la constituye en un poderío inigualable frente a las demás provincias.

Rosas: emerge de las provincias pujando por el federalismo, pero no hace más que materializar el régimen unitario: se constituye en B. A. como la única autoridad nacional, y así realiza una unificación, ideal unitario. Sienta las bases del republicanismo moderno, a su pesar.

Capítulo II: Originalidad y caracteres argentinos

Surgimiento de una literatura romántica nacional

La extensión da la Pampa, genera la idea de lo infinito, y la sensación de lo sublime. La nueva literatura va a desarrollarse en la descripción de las grandes escenas naturales y de la lucha entre la civilización europea y la barbarie indígena.

"La Cautiva" de E. Echeverría, es la poesía de la ciudad, basada en la vida de la campaña y los temas autóctonos. A su vez está la música y cantares realmente autóctonos de los mestizos y gauchos, cantares populares ( como el Triste y la Vidalita).

Sarmiento ve en la música la ocupación artística por excelencia de estos pueblos, en su mayor parte heredada de los indígenas.

TIPOLOGÍA DEL GAUCHO

Sarmiento la establece como guía para conocer las costumbres de los actores principales de la guerra civil argentina, así como causas y efectos de la misma.

- El Rastreador: carácter de todos los gauchos del interior. Rastrea con suma perspicacia las huellas, su saber les da una dignidad misteriosa. A modo de oficio, es utilizado para rastrear maleantes o asesinos varios.

- El Baqueano: es el topógrafo más completo. Conoce la tipografía del suelo de una manera excepcional, el gusto de los pastos, el carácter de la tierra y las distancias. Casi siempre aciertan en sus predicciones. A modo de oficio, su saber es utilizado para predecir posibles ataques en la guerra, y suelen si no comandar, ser la mano derecha de los generales.

- El Gaucho Malo: divorciado de la sociedad, siente aversión a las poblaciones blancas y vive en el desierto. Las partidas policiales lo persiguen desde hace tiempo. Es un personaje misterioso que genera el respeto de los demás gauchos en la pulpería como el "héroe del desierto", y es según Sarmiento un "salvaje de color blanco". Ladrón de caballos, roba de profesión; y es inofensivo para los viajeros.

- El Gaucho Cantor: es el trovador de la Edad Media, cantando sus versos de naturaleza sentimental, más que histórica. Recoge también las crónicas históricas, cual bardo medieval y las transforma en verso. Nómade, no tiene residencia fija; y también hade vérselas con la justicia, escapando de las partidas.

Capítulo III: Asociación- La Pulpería

CAMPAÑAS AGRÍCOLAS vs. CAMPAÑAS GANADERAS (caso argentino)

En las CAMPAÑAS AGRÍCOLAS, hay un grado de asociación coherente por la interacción del trabajo y la vecindad que impide la ociosidad.

LAS CAMPAÑAS ARGENTINAS, al contrario, SON GANADERAS Y ESTANCIERAS; SON SUS GRANDES EXTENSIONES LO QUE IMPIDEN LA SOCIABILIDAD. La extensión impide que haya un lugar público, y así son imposibles las ideas de gobierno.

Hay, sin embargo una asociación de estancias, pero los límites de la propiedad no están marcados, y la vida familiar es desdeñada por el gaucho. Reaparecen los indicios de la vida árabe.

Su único espacio de interacción o sociabilidad es la pulpería: el juego, el licor, la guerra a cuchillo, los hábitos pendencieros encienden sus pasiones. La lucha del gaucho es por la gloria, por el amor a la reputación y al renombre; por eso mismo el gaucho en esas riñas no mata, marca a su adversario hiriéndolo solamente. El perdedor oculta vergonzosamente estas heridas, muestra de su falta de destreza (contra los soldados profesionales, que gustan de enseñarlas como prueba de su valentía. Ejemplo: Quiroga esconderá para siempre la herida que le hizo en el muslo en General Dávila). Matar es una "desgracia".

Para gobernar a estos desalmados gauchos malos, se necesita alguien más desalmado aún. El COMANDANTE DE CAMPAÑA es como una juez de campaña: sus sentencias son inapelables, terror que provoca su nombre, es la autoridad total. Ha de ser necesariamente injusto y abusivo. Es su naturaleza, siempre lo ha sido.

El título lo da la ciudad a los hombres que más terror le inspiran, dado su poco poder en la campaña, para ponerlos a su disposición. Todos los futuros caudillos han sido comandantes de campaña.

Capítulo IV: Revolución de 1810

La Revolución solo tuvo objeto para las ciudades, no para las campañas. Se originó por el movimiento de las ideas europeas.

La única participación de las campañas fue sustraerse a la autoridad, ya sea

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