LA FORMACIÓN DE LA MENTALIDAD SUMISA

INFORME SOBRE MI PROCESO DE LECTURA DEL TEXTO ¨ DE VICENTE ROMANO¨.

Quisiera hacer un paralelo entre este texto y de alguna manera mi concepción de la vida, con relación a los elementos que se tocan en el texto como ¨los factores estructurales del ser humano¨.

Me ha costado mucho iniciar la lectura del libro pese a múltiples ocupaciones tanto académicas como ¨de mi vida de civil¨, pues me representa demasiado tiempo y con el tiempo se me va instalando esa sensación de que el tiempo no me rinde para nada, que el tiempo cronológico, está ahí pasando y recordándome que no hago lo que quiero hacer sino lo que debo hacer, y el tiempo continua, está ahí, y con él se me pasa la vida sin hacer nada que valga la pena realmente, porque vale la pena, en la medida que tiene sentido lo que hacemos, que sea mi demanda hacerlo y a veces lo que hacemos hay que hacerlo pero no tiene el suficiente sentido como para tener que hacerlo, es decir, no es donde está puesto mi deseo, sino que ese deseo esta mediado por lo que hay que pasar para llegar al final del camino, y en ello se me va ese instante de setenta años que es la vida, y los mejores años para vivirla y ser feliz con ella, pero ¨lo urgente no deja tiempo para la importante¨ como dice Mafalda; no encuentro el punto de corte entre esa línea imaginaria y la academia, estudiar y hacer las veces de ciudadana decente, educada en tanto saber cómo relacionarse no solo con los y las particulares, sino también con la Institucionalidad de manera armónica sin dejar de lado la vida, lo que quiero hacer y no me alcanza el dichoso tiempo para hacer, pues todo se cruza, en tanto las ofertas culturales que brinda la ciudad, o voy a clase o voy a cine, o voy a clase o voy a conversatorios, o voy a clase o voy a conciertos y recitales, o voy a clase o al Encuentro Internacional de Mujeres de Negro Contra Guerra que se llevó a cabo en Colombia por primera vez en los quince encuentros celebrados o… siempre puesta en la dicotomía, entre un adiós y otro adiós, una decisión implica una renuncia y es por ello que estoy en este lugar de mi vida, porque quiero y tal vez lo que más deseo en este momento de mi vida es ser abogada.

En este sentido es que se plantea mí primer cuestionamiento con relación a la lectura y a la vida misma académica, y tiene que ver con la libertad y la democracia, como algunas expresiones de emancipación, de acuerdo con Romano, quiero decir que la primera pregunta que me surgió fue, a qué hora lo voy a leer, por qué no es posible que yo opine acerca de cuál lectura hacer con respecto a ese tema, debo leer algo, dirigido, algo que alguien más que sabe más que yo, eligió para que yo me lea y me ilustre sobre la libertad, como actos de voluntad y consciencia; y que además lleva por nombre ¨la formación de la mentalidad sumisa¨, me decía, no será que soy sumisa si llevo a cabo tal lectura y en el debate conmigo misma, determine que era importante nombrarlo en este escrito a manera de narrar mi proceso de lectura, para que de alguna manera se diera un momento de emancipación o algo similar con la posibilidad de expresarlo, sin que represente una confrontación y mucho menos que quede la idea de que no valoro la lectura, y el texto en toda su dimensión o la academia como el escenario por excelencia para la construcción del conocimiento.

Por qué considero relevante hacer referencia a dicha idea o pensamiento, pienso que hablar sobre la libertad, como lo propone Vicente Román cuando se refiere a la libertad y la democracia, implica tener en cuenta muchas interpretaciones, hasta amañadas extrañamente, según el credo o ideología, es tan manipulable a los intereses de unos cuantos que siempre se disputan el poder, el poder de controlar las mentes humanas, influencias a través de incontables medios como los de comunicación, la religión, el comercio, con tantos mensajes confusos sobre lo que es la libertad, puesta como la única verdad, es entonces, cuando le otorgo todo el valor a plantear mi manera de concebir la libertad.

En mi concepción la libertad consta de la posibilidad real de construir un proyecto de vida y de ser consecuente con este, más allá de las posibilidades que te ofrecen los medios, estos, te ofrecen las circunstancias que favorecen o no la realización de nuestros sueños, y es necesario combinar entre estrategias, tácticas, los momentos y las decisiones a tomar, es necesario hacerlo en el momento apropiado, para que todo conspire en función de esa proyección y esta se materialice en la vida.

Pienso que son presupuestos de la libertad la autonomía, la autodeterminación, o autorregulación de sí misma/o. La capacidad de medir lo que se quiere, en qué medida se quiere, cómo alcanzarlo sin pasar por encima de las personas, para qué. En ese orden de ideas la libertad, no debería estas condicionada a las posibilidades que tienes en el entorno, ya que estas varían considerablemente con tu posición económica, raza, formación académica, empleo, credo, familia en la que naces, la cultura y demás cantidad de cosas que deseo retomar más adelante, para antes referirme a la libertad como acto individual y como la posibilidad de ¨ser yo¨ de ser cada persona en su máxima expresión como ser humana, ¨seres aptos para gobernarse a sí mismas/os¨ y no ser personas instrumentalizadas del sistema y de sus aparatos de dominación y control, en el cual nos envuelven de tal manera que nuestras mentes estén adormecidas, esperando que llegue quien nos hipnotiza para programarnos, y me diga que hacer, según su propio interés, y es en tal dirección que conduce a la Humanidad, y esto lo asemejo a lo que el autor nombra como ¨aplaudir nuestra propia degradación mental¨, por tanto hasta donde está la consciencia mediando en estas decisiones, y si no hay consciencia, entonces habrá voluntad, será libertad optar por una cosa u otra.

Haciendo referencia a las Instituciones que Romano trae, deseo citarlas desde la idea de que es en estos primeros espacios en donde nuestra mente o libertad se ve coartada, invadida, violentada, las primeras instituciones que ¨padecemos desde el principio de la vida¨, la niñez , la cultura, la familia, la escuela, la iglesia, los medios de comunicación, cada una de estas expresiones te impone un modelo diferente de lo que debe ser, cómo debe de ser y quién está llamada a hacerlo, por lo tanto de qué libertad podemos hablar en estos escenarios si cada vez que piensas diferente eres la persona rara, la que está llamada a encarrilarse, aconductarse, y esto supone ser como las demás personas, porque la diferencia es vista como desventaja, como lo que es necesario eliminar, para llevar a las personas a uniformes tanto mentales como físicos, y por supuesto, conducir a la Humanidad hacía unos resultados muy concretos, los

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