LAS MUJERES REBELDES Y VISIONARIAS

LAS MUJERES REBELDES Y VISIONARIAS

María Leoba Castañeda Rivas, en su Análisis Transversal [y personalmente longitudinal] del Género femenino en su andar hostórico, en el Siglo XXI” desarrollado durante su estancia académica en Europa; que Leoba Castañeda realizó de septiembre de 2017 a septiembre de 2018 en el Centro Interdisciplinaria de Ricerca en la Universidad de Bologna, Italia,

Secundada en un importante número de fuentes bibliográficas; hemerográficas; documentos en medios electrónicos y diversos ordenamientos nacionales e internacionales vigentes y no vigentes, que dan cuenta de la incursión de destacadas mujeres en distintas etapas del desarrollo histórico de sociedades y naciones.

Efectúa un recorrido abrumador de aportaciones que el género femenino ha hecho a lo largo de la historia a la cultura de la humanidad, increpa en el peso de la toma de decisiones políticas en sendas estructuras culturales de cada época, con la determinación de subrayar la ponderación de la mujer en la historia de la humanidad.

La autora pone de manifiesto su deseo de contribuir con su estudio a situar los orígenes y a esclarecer los diversos aspectos que han estado presentes en el trato desigual entre mujeres y hombres, desde el enfoque feminista.

La obra manifiesta el papel que les ha sido asignado las sociedades a las mujeres a lo largo de la historia. Desde la génesis cultural de Egipto, pasando por las corrientes eruditas en Grecia y Roma, con el basamento de la ilustración al espíritu revolucionario de la corregidora de Querétaro, de Gertrudis Bocanegra, la Güera Rodríguez y las incipientes pero fundamentantes aportaciones a la educación de la mujer por parte de la esposa de Diaz por citar algunos casos.

Finalizo el prolegómeno con una observación a título personal: los ciclos históricos dan fe de que en todo momento histórico la mujer ha aportado su tinta en la escritura del devenir histórico, de una u otra manera, y ha decidido unas veces por ser el soporte de la familia desde el anonimato hasta el sacrificio (si se permite la palabra), pero siempre ha tenido el peso de ser parte equitativa de la historia…

Partes del libro: Devenir histórico feminista del pensamiento; “Mujeres del continente americano; La Equidad de Género y La equidad de género en la Unión Europea.

Cultura de Egypto: En civilización egipcia las fueron admiradas, respetadas, independientes espiritual, social y económicamente, participaron en política e incluso gobernaron, tenían los mismos derechos que los hombres, testimonio son las soberanas como Hathsepshut y Cleopatra.

En otras partes del mundo: Roma y Grecia donde las mujeres fueron marginadas del las actividades político-sociales, solo nacida para servir.

Renacimiento: Contrario al movimiento, per se intelectual, liberal y revolucionario, no se observó la ponderación de las mujeres no obstante se menciona el caso de la Reyna Isabel la Católica y su plan de lecturas para niñas, es el caso que sus cuatro hijas fueron adoctrinadas en: artes y lenguas.

Siglo de las Luces. Leoba apunta que en el siglo de las Luces aparecen modificaciones de equidad interesantes, hechos concretos como las consideraciones sobre los gobiernos representativos y la literatura de los enciclopedistas en general, la conciencia republicana de las mujeres se hace presente en la Revolución francesa, elementos que se menguaron con la llegada del código napoleónico que representó un retroceso en el campo de la vuelta a la sumisión del a mujer al marido.

La constitución civil en México. Castañeda Rivas señala que la estructura de sumisión se refrenda con las constituciones de 1857 y el código de 1870; cabe aclarar que es un punto de vista singular, per se que el matrimonio civil frenaba los ímpetus machistas de albedrio en la poligamia…

Feminismo en América. Activa acción de la mujer en las culturas prehispánicas: Mexica, Maya e Inca, sin embargo nos argumenta un plano de complejidad por la estratificación existente [algo obvio al comparar usos y costumbres ancestrales].

Participación de las mujeres en los movimientos de independencia en América. En la historia de México, Gertrudis Bocanegra de Lazo de la Vega, oriunda me Michoacán, criolla y con educación de los Fundamentos de la ilustración, sirvió como corresponsal de apoyo en las ligas de su región en la etapa de insurgencia de hidalgo, sentenciada a muerte, en 1817 en Pátzcuaro posterior a su tortura por parte de las fuerzas realistas.

María Ignacia Rodríguez de Velasco y Osorio Barba (La Güera Rodríguez). De origen criollo, se les relaciona con Iturbide, Bolivar y Humbolt, de éste primero, se sabe la influencia de la güera en las decisiones de quien sería el primer emperador de la etapa nueva mexicana.

María de la Soledad Leona Camila Vicario Fernández de San Salvador. Miembro de la sociedad secreta denominada Los Guadalupes, cuyos integrantes conformaron una una red, a través de correos con Miguel Hidalgo y Costilla y José María Morelos y Pavón, su posición en el sistema les facilitó tener acceso a información que otros insurgentes no tenían, Leona heroína nacional, Benemérita de la Patria, Madre de la Patria y fundadora de México, considerada la primera periodista en México. Esposa de Andrés Quintana Roo, fue informadora al igual que Gertrudis de los movimientos de los realistas en la etapa de insurgencia, mujer periodista que fue reconocida por el congreso de la unión como Benemérita y Dulcísima Madre de la Patria.

Josefa

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