Resumen, Prefacio De Los Argonautas Del Pacífico, B. Malinowski

Malinowski se gradúa de antropólogo en 1914 a poco de estallar la Gran Guerra. Evitó ser llamado a la guerra huyendo hacia la Nueva Guinea, en la Melanesia. Frustrado por la vida en su país, huye con razones más que solo escapar de la Guerra. Su primer destino fueron los indígenas de Mailu donde realizó su primer trabajo de campo. Para ese tiempo solo existían dos casso de antecedentes del trabajo de Malinowski: Franz Boas por su trabajo con los esquimales y C.G. Seligman, maestro de Malinowski, al cual dedicó Los Argonautas del Pacífico, en el cual hace énfasis en la importancia de “sumergirse” en la vida de los sujetos de estudio. Para ese tiempo, esto no era una conclusión obvia. Uno de los elementos más notables en este libro es la valoración de las culturas primitivas, visión eurocentrista, los cuales percibían a los “salvajes” como seres humanos escasamente desarrollados e inferiores al hombre occidental, M. destaca la complejidad las instituciones de las Islas Trobriand, poseían derecho y religion las cuales poseían elementos comparables a los de los países occidentales, supuestamente más avanzados.

Además del estudio sistemático de una cultura en todas sus ramificaciones, lo cual no había sido creado hasta ese tiempo. Esto tuvo consecuencias de gran importancia ya que cimentó a la escuela antropológica funcionalista.

La escuela de sociología francesa recogió la idea de la necesdad de estudiar la sociedad tal como se presentaba contemporáneamente, a un nivel sincrónico y la noción del hecho social como categoría. De esto incorporó además conceptualizaciones como la idea de la totalidad, lo cual Marcel Mauss expone y la noción de funcionalidad, de Durkheim desde Herbert Spencer.

Comienza exaltando el gusto del autor por la asignación de Malinowski al haber solicitado la tarea de escribir el prefacio. El autor, luego de esto exalta la metodología de Malinowski. La observación personal y los relatos directamente escuchados de los nativos en su propio idioma forman parte importante de la misma. Así es como acumula el material de alto valor científico sobre los aspectos culturales, religiosos, económicos, sociales o industriales de los sujetos de estudio. El sistema de intercambio económico que los indígenas mantienen entre ellos y las islas vecinas es el respecto del primer volumen. El humano, como todo animal necesita de recursos que van desde la alimentación hasta las índoles artísticas y humanísticas. Señala que ha sido ignorado debido a la atracción de los antropólogos por la superioridad humana. La antropología es joven y hay una gran variedad de problemas que no pueden ser atacados de un solo golpe.

Malinowski penetra en las emociones y subjetividades que los indígenas poseen. La sociología se limita a la descripción de fenómenos y no explicarlos desde otros puntos de vista, y que dentro de un esquema lógico, el análisis de las motivaciones y sentimientos es diferente de la descripción y cae en el campo psicológico. M. toma en cuenta todas las complejidades de la naturaleza humana y observa la profundidad y todas las dimensiones del los sujetos de estudio.

La ciencia del hombre abstrae la realidad concreta en diferentes perspectivas que consideran un aspecto particular del complejo organismo humano. La actividad económica es uno de los puntos principales descritos en el libro, el cual demuestra que no está meramente motivada por el cálculo y la administración de recursos si no que se encuentra intrínseco a la satisfacción de necesidades emocionales y estéticas que superan las necesidades animales. Hay crítica de parte del doctor a la concepción del Hombre Económico Primitivo.

Por otro lado se describe el papel de la magia en la institución. El éxito de las empresas dependía de la correcta ejecución de ritos y recitación palabras para los indígenas. Desde la talla de árboles para construir

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