Teoria General De Derecho

U.M.S.N.H.

Facultad de derecho y ciencias sociales

Teoría General del Estado

UNIDAD 4 NATURALEZA DEL ESTADO

A. Teorías que consideran al Estado desde el punto de vista predominante objetivo:

a) El Estado considerado como un hecho.

El Estado es un conjunto de instituciones que ejercen la ley en un país. Como hecho sería las consecuencias de tener estas instituciones, como lo es la justicia y la seguridad.

b) El Estado en cuanto Estado. Una correcta aprehensión del Estado tendría que partir desde el primer momento de su radical historicidad.

En efecto, el Estado no es una substancia inmutable y transhistorica, susceptible de una definición esencialista. “Los conceptos de Estado y de Economia –dice Poulantzas- no tienen ni pueden tener la misma extensión, el mismo ámbito ni el mismo sentido en los diversos modos de producción”.

Desde este punto de vista no puede existir propiamente hablando una “teoría general del Estado”.

c) Identificación del Estado con uno de sus elementos. Elementos del Estado:

Puesto que el Estado es una estructura político – jurídico, en su integración concurren una serie de elementos cuantitativos y cualitativos que le dan forma y característica propia. Estos elementos se dividen en dos grupos: Elementos Elementales y elementos Atributivos, por su parte, le dan a una organización política determinada el carácter propio y específico de un Estado. Estos elementos son la soberanía y el orden jurídico.

Población:

Es un elemento importante en la conformación del Estado, quizás más que el mismo territorio, algunos tratadistas del derecho admiten la posibilidad de que pueda existir un Estado sin territorio, pero definitivamente nadie admite que puede haber un Estado sin Población.

En tales condiciones, la población, la sociedad humana y jurídicamente organizada es la que le da base de sustentación, la razón de ser a la existencia de un Estado; entonces entendemos como población, que es el número de hombres y mujeres que componen un Estado.

d) El Estado como organismo natural.

Lo consideran como una formación orgánica de carácter físico

Consecuencias:

1.-El Estado tendrá una existencia condicionada por leyes materiales

2.- Una existencia independiente de la de los seres que la forman

Teorías Antropomórficas:

1.- Territorio.- Es considerado como el sistema óseo o muscular

2.- Al comercio.- Como el sistema circulatorio

3.- Gobierno.- Como el sistema nervioso

En las teorías pasadas apartamos al Estado del mundo sensible orgánico e inorgánico.

El Estado no tiene una naturaleza sensible orgánica, no es una piedra o una roca.

Al Estado lo catalogamos como un ENTE DE CULTURA

La teoría organista la descartamos por absurda y falsa.

B. Teorías que consideran al Estado desde el punto de vista predominante subjetivo:

a) El estado como una unidad colectiva de asociación.

Para poder entender el concepto de Estado como unidad colectiva es necesario referirse a marcos teóricos clásicos y contemporáneos, que para el caso permiten determinar una posición crítica frente a este tema.

De los referentes clásicos importantes podemos señalar a Thomas Hobbes, en cuya obra del Leviatán, (El Leviatán: 1651) establece el origen del Estado como el pacto que realizan todos los hombres entre sí, subordinándose desde ese momento a un gobernante, el cual procura por el bien de todos los súbditos y de él mismo.

Su visión del estado de naturaleza anterior a la organización social es la "guerra de todos contra todos, el hombre es lobo del hombre”, la vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve. Cuando el hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar ningún acto que atente contra su vida o la de los otros. De esto se deriva la segunda ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice el estado de paz, es decir a una enorme autoridad superior que controle sus actos de autodestrucción.

b) El Estado como organismo ético espiritual.

Platón y en la Edad Media.- hicieron analogías del Estado como individuo

Doctrinas:

1.- Organista.- Expresa la realidad del Estado

2.- Naturalista.- Estudia la naturaleza del estado

3.- Espiritualista.- Como un organismo superior

Jellinek.- Manifiesta de acuerdo con su finalidad, al pretender buscar una correlación entre la idea del estado y la realidad tiene que recurrir a la metafísica lo cual no es propio ya que es considerado del campo científico.

No es posible concebirlo así, ya que manifestamos que el Estado es un ente de cultura como la realidad existencial que le corresponde afirmando que es un ser real que existe en el espacio y en el tiempo.

Teorías Organistas.- consideran al estado como “Un órgano de órganos”

La iglesia como síntesis orgánica, dentro de la cual quedaría el Estado como un organismo de segundo orden.

El Estado como una estructura de orden superior, dentro de la cual estuviera comprendida la Iglesia

El Estado y la Iglesia son realidades

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