Trabajo academico de etica y cultura empresarial

TRABAJO ACADEMICO DE ETICA Y CULTURA EMPRESARIAL

1. Lea el texto: Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual (María del Rosario Romero Blanco). A continuación.

(a) Represente y explique mediante un organizador de la información (mapa conceptual, cuadro sinóptico, etc.) las teorías éticas que han sido más relevantes en la tradición filosófica occidental.

PREGUNTA RESPUESTA TIPO ETICA TEORIA ETICA

¿Quién puede decirme lo que debo hacer? Yo mismo Autónoma Formalismo

Ética discursiva

La naturaleza, Dios, la autoridad legal Heterónoma Estoicismo

Intelectualismo moral

Iusnaturalismo ético

Utilitarismo

Hedonismo

¿Qué debo hacer? Debo actuar de acuerdo con una norma que pueda convertirse en ley universal Formal Formalismo

Ética discursiva

Debo hacer esto, porque esto es lo bueno Material Eudemonismo

Hedonismo

Estoicismo

Utilitarismo

Iusnaturalismo ético

¿Cuáles son las acciones correctas? Las que tienen buenas consecuencias, es decir, las que se acercan al bien Teleológica Eudemonismo

Hedonismo

Iusnaturalismo ético

Utilitarismo

Las que son correctas en sí mismas, al margen de sus consecuencias, pues cumplen con el deber Deontológica Formalismo

Ética discursiva

¿Puedo conocer lo que está bien y lo que debo hacer? Si Cognoscitiva Intelectualismo moral

Eudemonismo

Hedonismo

Utilitarismo

Formalismo

Ética discursiva

No No cognoscitiva Emotivismo

Considerando que existen varias teorías de la ética aquí presento un cuadro de otras éticas emergentes.

http://eticaprofesionalsenavichada.blogspot.com/

http://www.monografias.com/trabajos16/teorias-eticas/teorias-eticas.shtml

(b) Resuma las cuatro características de la teoría kantiana. Se le proporcionará el enlace del texto de Rosario Romero Blanco y se colgará también como parte de las ayudas, pudiendo ubicarla entre las correspondientes a la tercera semana.

TEORÍA KANTIANA

La pregunta fundamental de la ética es: ¿Qué debo hacer?, aunque también puede formularse: ¿Qué condiciones debe cumplir una norma moral para que pueda obligar?.

• Las normas morales tienen que tener validez universal. (Todos deben hacer X)

Kant rechaza las éticas del bien, y las éticas de la felicidad las considera egoístas, porque la búsqueda de la felicidad no puede fundar normas universales.

• Propone una ética deontológica y procedimental No aparece sólo como criterio de búsqueda, sinotambién como normal moral. (Imperativo categórico). Obra de tal modo que la máxima de túvoluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de una legislación universal.

• La moral kantiana reposa sobre la libertad. El imperativo categórico supone que es el sujeto moralquien se da a sí mismo las normas morales.

• Es deontológica y procedimental, porque sólo atiende al procedimiento para establecer que es locorrecto.

LA ÉTICA DE KANT

Kant critica las morales anteriores, mostrando que:

Sus imperativos son hipotéticos (condicionales): si quieres conseguir, cumple,

Sus imperativos son a posteriori (dependen de la experiencia),

Sus imperativos no son universales ni necesarios (no valen para todo hombre en toda circunstancia),

Son éticas heterónomas (la voluntad del hombre se somete a la voluntad de otro).

En resumen: Tales éticas son éticas materiales (establecen lo que hay que hacer).

b) La ética kantiana.- Frente a ello Kant pretende formular una ética cuyos imperativos sean categóricos, universales, necesarios, a priori, ante los cuales la voluntad se determine a sí misma (autonomía), como reflejo de su libertad. Tal ética solo es posible como ética formal, es decir, una ética que no establece lo que hay que hacer, sino cómo hay que hacer lo que hay que hacer:

c) Los imperativos.- La única norma de dicha moral sólo puede contener la pura expresión del deber: “Obra por puro respeto al deber”.

Kant concreta esta norma en cuatro imperativos, de los cuales nombraremos dos. (Basado en la universalidad).- “Obra de manera que puedas querer que el principio que dirige tu acción pueda ser tomado como principio de una legislación universal”

SON VARIAS CARACTERISTICAS:

1. Universalidad: La filosofía kantiana aborda todos los grandes problemas de la filosofía.

2. Sistematicidad en la aplicación de un método crítico: Kant buscaba una síntesis de las posturas racionalistas y las empiristas.

3. Ese objetivo le lleva a cuestionar la validez de la ciencia; pero su indagación va más allá de la posibilidad del conocimiento: supuesto que el conocimiento es posible, Kant se pregunta por las condiciones que lo posibilitan. Lo relativo a las condiciones de posibilidad del conocimiento se denomina trascendental.

4. Primacía de la teoría del conocimiento: Kant aborda la teoría del conocimiento como tarea principal de la filosofía.

5. Giro copernicano en epistemología: afirma que no conocemos una realidad ya constituida, sino que es el conocimiento quien la constituye. Para kant, la actitud del sujeto al conocer no es pasiva, un mero reflejo del mundo constituido, sino activa: hace posible ese mismo mundo.

6. Tres preguntas: el propio Kant resume el objetivo de su filosofía en tres grandes preguntas:

¿Qué en: ¿Qué es el ser humano?, a la que habrá que responder una antropología.

7. Una filosofía-puente: la filosofía kantiana tiene una importancia capital por sintetizar las corrientes anteriores: racionalismo, empirismo, pero también abre el camino de nuevas filosofías que se irán desarrollando posteriormente.

8. Unidad entre razón pura y razón práctica: es la filosofía kantiana dos tipos de razón; que no se tratan de dos diferentes, sino de dos usos de la misma. La razón en su uso teórico se aplica a la especulación, al conocimiento; en su uso práctico, a las cuestiones morales

https://www.google.com.pe/#q=teorias+de+la+etica

www.wikiteka.com

2. Lea los siguientes textos: El jorobado (Sir Arthur Conan Doyle) y el capítulo 11 del segundo libro de Samuel (Biblia). A continuación.

(a) Comente desde un punto de vista ético y axiológico el comportamiento de Urías el heteo.

Urías: En la región de Israel los heteos eran un grupo étnico que estaba vinculado de alguna manera con los estados neoheteos del norte – urias no era el único que sirvió a David. También se menciona a Ahimelec el heteo. Urias estaba emparentado con una familia un guerrero especializado, hijo del apreciado consejero de David. Ello explicaría la proximidad de la casa de urias al palacio.

Acción

Aunque nos enfocaremos en Urías, la historia gira alrededor del per¬sonaje de David. La acción adúltera de David empieza y termina con una guerra contra los amonitas. El relato comienza en 2 Samuel 11. Allí David se queda en casa mientras el resto de su ejército, con Urías, mar¬cha hacia Raba.1 Mientras el ejército Israelita cerca la ciudad, Satanás cer¬ca el corazón de David. A diferencia de la ciudad, que resiste durante más de un año, David capitula de inmediato. El resto del capítulo 11 detalla los intentos de disimulo de David quien, al final del capítulo, parece haberlo conseguido. Parece que David ha cometido el crimen perfecto. Sin embargo, la última línea del capítulo nos revela la impre¬sión divina del drama que se ha desarrollado: «Lo que David había he¬cho le desagradó al Señor.

La guerra es terrible y rara vez arregla los problemas. Cuando finali¬zan, la mayoría de las guerras llevan en sí mismas las semillas de otras guerras, ya que en muchos casos hay quienes quedan profundamente descontentos con los resultados. Por desgracia, las Escrituras contienen muchas referencias a guerras y batallas. Algunas habían sido ordenadas por Dios e implicaban la toma de la Tierra Prometida durante el perio¬do de establecimiento. No obstante, muchas otras formaron parte del deseo humano de aumentar el poder y la influencia. ¿Sabía usted que Dios instruyó a su pueblo sobre los principios de la guerra? Pero no nos

...