Etica Y Cultura Empresarial

DESARROLLO DEL TRABAJO ACADEMICO

I. Las Teorías Éticas ante los retos de la sociedad actual (María del Rosario Romero Blanco).

a) Indique cuáles son las tres tareas fundamentales de la reflexión ética según la autora.

Precisiones Terminológicas

Conciencia Moral La conciencia moral es la que orienta nuestra conducta en la dirección que la persona considera correcta y la que nos permite juzgar las acciones, no solo las nuestras sino también las de los demás, como buenas o malas.

Moral Es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento. La moral de una persona equivale a su código moral, lo mismo cabe decir para la sociedad.

Moralidad La Moralidad de un individuo o de una sociedad es el conjunto de sus Decisiones y Acciones Morales. Por esta razón nuestra moralidad es siempre reflejo de la moral que tenemos, no de la que decimos tener.

Ética Es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral. Desde aquí nacen las distintas teorías éticas.

Teoría Ética Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral, es decir, justificar su validez y legitimidad. Como toda moral consiste en una serie de preceptos y valores. La teoría ética deberá justificar precisamente estas normas y valores.

CLASIFICACION DE LAS TEORÍAS ETICAS

b) Resuma las teorías éticas que han sido más relevantes en la tradición filosófica occidental, indicando sus principales representantes.

Teoría Ética

Resumen Representante

Intelectualismo Moral Esta teoría es doblemente cognitivista, ya que no sólo afirma que es posible conocer el bien, sino que además defiende que este conocimiento es el único requisito necesario para cumplirlo.

Sócrates

(Concibe la moral como un saber)

Eudemonismo

Tiene como característica común ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad.

El ser humano tiene por naturaleza un fin y entiende la felicidad a su modo y su máxima felicidad residirá en lo que le es esencial por naturaleza: la vida contemplativa, es decir, el ejercicio teórico de la razón en el conocimiento de la naturaleza y de Dios.

Aristóteles

Hedonismo El hedonismo (proviene del griego hedoné = placer) es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor y de las angustias, como objetivo o razón de ser de la vida. Son dos las escuelas clásicas del hedonismo:

Los Cirenaicos: Sostenían que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás.

Los Epicúreos: Consideraban que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos. Según Epicuro existen otras formas de placer que se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción.

Epicuro de Samos

Estoicismo Para los estoicos nada ocurre sin explicación. Hay una razón para todo en la naturaleza. Los estoicos creyeron en la existencia de una "fuerza" activa que está por todas partes, coexistiendo con la materia.

Para la ética estoica, el ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el que sólo puede resignarse.

La conducta correcta sólo sea posible en el seno de una vida tranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor.

Zenón de Citio

Iusnaturalismo ético Ius (derecho) y Natura (Cualidad innata o esencial). Se puede calificar de iusnaturalistas toda teoría ética que defiende la existencia de una ley moral, naturamoral, natural y universal, que determina lo que está bien y lo que está mal. Esta ley natural es objetiva, pues, aunque el ser humano puede conocerla e interiorizarla, no es creación suya, sino que la recibe de una instancia externa.

Gracias a esta ley natural, inmutable y universal, Dios regala al ser humano, valores como la duda acerca de su validez y verdad.

Santo Tomás de Aquino

Formalismo

La ley o norma moral no puede venir impuesta desde fuera, ni ser impuesta por la naturaleza ni por la autoridad civil, sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí misma la ley. Esta ley, que establece cómo debemos actuar para hacerlo correctamente, sólo es expresable mediante imperativos (mandatos) categóricos (incondicionados).

El imperativo categórico que formula Kant es: “actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal”.

Immanuel Kant

Emotivismo Considera que los juicios morales surgen de emociones. Las normas y juicios morales surgen de los sentimientos de aprobación o rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones. Para los emotivistas, los juicios morales tienen como función suscitar esos mismos sentimientos en el interlocutor y así, promover acciones conforme a éstas. Cuando alguien dice “robar es inmoral”,

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