MONOGRAFIA

UNIDAD EDUCATIVA COLEGIO SAN

GABRIEL

Tercero De Bachillerato General Unificado “A”

El mito como sustento narrativo en las obras:

Los Reyes de Julio Cortázar.

La casa de Asterión de Jorge Luis Borges

Roberto Giler

Martín Alfredo Buitrón Galárraga

2014-2015

Dedicatoria

“Creer que un cielo en un infierno cabe,/ dar la vida y el alma a un desengaño;/ esto es amor,

Agradecimientos

Agradezco a todas las personas que han estado conmigo en esta larga transición de seis años.

Agradezco a mis padres, mi hermana, mi tía abuela por ser mi sustento en los momentos buenos

y malos, por no dejar de confiar en mí y apoyar mis ideas descabelladas.

Agradezco profundamente a quienes me condujeron por éste camino. Gracias Zukko, gracias

Diego, y especialmente gracias a mi tutor Roberto Giler, quien me recibió en la Literatura y

sobre todas las cosas, me aguantó la tardanza de mi trabajo, aquí presentado. Espero que

triunfes en tu vida Roberto, te aprecio mucho.

Agradezco a mis hermanos gabrielinos y a mis demás profesores, porque el Colegio San

Gabriel se convirtió en mi segundo hogar. Eternamente agradecido con el Colegio, con la Lola y

Le agradezco a ella, porque a pesar de todo seguimos con la flor.

Finalmente, disculpándome si falta alguien. Agradezco a todas las personas que marcaron mi

INDICE

Introducción……………………………………………… 5

Capitulo I: Introducción al Mito.

1.1 ¿ Qué es el mito?………………………………………5

1.2 Difusión del mito en la Grecia antigua…………….…6

1.3 Mito como base en la religión griega…………………8

Capitulo II : La Casa de Asterión de Jorge Luis Borges.

2.1 Mito original griego del Minotauro……………………9

2.2 Interpretación del mito original griego en el cuento …12

2.3 Interpretación de personajes en el cuento…………….14

Capitulo III: Los Reyes de Julio Cortázar.

3.1 Mito original griego de Teseo………………………….16

3.2 Transvalorización del mito en Los Reyes……………..20

3.3 Proceso de humanización del Minotauro………………22

Conclusión…………………………………………………23

Diccionario Mitológico…………………………………. .24

Introducción

Todos los pueblos han tenido, tienen y tendrán siempre sus mitos. Es algo estrechamente ligado

a la naturaleza del ser humano. A través de los mitos, los hombres han podido entender al

mundo, alejar sus temores , transmitir sus creencias, explicar sus costumbres y expresar sus

esperanzas. Con más o menos intensidad, los mitos han marcado buena parte de las relaciones

sociales y culturales, por lo que sin ellos no podemos entender la sociedad actual.

El motivo fundamental por el que la mitología se ha mantenido como uno de los ejes culturales

de los hombres a lo largo de toda la historia es que trata los eternos problemas los que se

refieren a su propia esencia y naturaleza. Sin duda, los primeros y más cercanos misterios que

se le presentaban al hombre eran los fenómenos naturales. No es casualidad, por tanto, que

buena parte de las mitologías de las distintas culturas identificaran el mito con la expresión de

un fenómeno natural. Muchos mitos hacían referencia a fenómenos naturales, pero también los

había que trataban circunstancias vitales relacionadas con la vida de hombre, tanto personal

como social. Esto lleva a pensar también en la posibilidad de interpretarlos como expresión de

los sentimientos más profundos e íntimos del individuo.

A lo largo de la historia el hombre a buscado significar esto estos relatos, llevándolos y

adaptándolos a su propia historicidad para que cumplan el mismo objetivo de expresión de

situaciones y sentimientos. En éste trabajo de investigación se presentan las características

básicas del mito en relación con la cultura griega, su función dentro del papel religioso, y la

manera de difusión a nivel social.

Los autores de las obras seleccionadas han llevado un proceso de significación al mito original

griego. “El significar sólo puede ser descrito como el proceso de que cualquier tipo de

información sea traducida a un lenguaje o tiempo diferente” (Levi-Strauss, 2012, p. 38) ;

esencialmente la transvalorización del mito es dar un significado diferente a la narración;

brindarle características propias del escritor.

Una vez dicho esto podemos hablar de la teoría sensorial del mito, la creación literaria, es

decir, cuáles fueron los mitos bases para el hipotexto; y como se realizó el proceso

hermenéutico de cada autor; la transvalorización de personajes, tiempo, entorno y trama.

• Identificar, comprender y relacionar la transtextualidad e hipertextualidad del mito original

griego en la narrativa de Jorge Luis Borges y Julio Cortázar.

• Exponer la importancia del mito como proceso de experiencia sensorial para entender el

entorno y el pensamiento de las culturas antiguas.

Capítulo I: Introducción al Mito.

Los mitos son relatos con prácticamente ninguna base real y grandes dosis de fantasías creados

para dar una explicación al origen del mundo y a la existencia humana. El hecho de que en gran

parte se refieran a cuestiones relativas un tiempo anterior al nacimiento del mundo

convencional los caracteriza y los diferencia de los cuentos y las leyendas. Los mitos son los

portadores de los mensajes mas elementales de la vida. En ellos se da una explicación fantástica

de la creación mas primaria y antigua como el universo, pasando por la creación de los seres

humanos y los animales, y de cómo se originaron ciertas costumbres, ritos o actividades

perteneciente a una cultura en específico.

Por todo esto, los mitos tienen una importancia fundamental en casi toda las culturas.

Tradicionalmente vinculados a la religión, no cabe duda que influyen y definen muchos

aspectos de la vida individual y cultural dentro de un contexto geográfico e histórico. Estos

relatos poseen una labor muy ligada al funcionamiento de la sociedad, a su desarrollo y

Con la voluntad de facilitar la comprensión de los mitos en toda su dimensión, se puede

dividirlos en seis grupos según el tipo de conflicto que tratan:

• Mitos cosmogónicos: son aquellos que buscan explicar la creación del universo

• Mitos teogónicos: éstos mitos relatan cómo aparecieron los dioses.

• Mitos antropogénicos: los mitos antropogénicos son aquellos que explican la creación del ser

humano y su relación con los dioses.

• Mitos morales: explican la existencia del bien y del mal; ej: manzana de Adán

• Mitos fundacionales: cuentan como fueron fundados los pueblos o la ciudades por voluntad

• Mitos escatológicos: son los mitos que buscan predecir el futuro y explicar el fin del mundo,

Para empezar a conocer la naturaleza de los mitos, hay que ir en busca de su origen. Y para

encontrarlo hay que posicionarse en el momento histórico de estas culturas, donde el ser

humano necesitaba dar una explicación a los fenómenos que no alcanzaba a comprender de una

forma racional. Y a donde no llegaba la razón, si llegaba la imaginación y la fantasía. Los mitos

eran por tanto, una forma de saciar la curiosidad natural de los hombres y de anular el miedo

que todo ser humano siento ante lo desconocido e inexplicable.

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