Posible lectura psicoanalitica - Relatos Salvajes film

Universidad Argentina de la Empresa, Facultad de Ciencias de la Salud, Lic. en Psicología.
Julieta del Carril; Legajo Nº 1140759
Trabajo Práctico Nº 1: Psicoanálisis II

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TRABAJO PRÁCTICO OBLIGATORIO

ARTICULACIÓN TEÓRICO-PRÁCTICA A PARTIR DE “MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER” Y LA PELICULA “RELATOS SALVAJES” DE DAMIÁN SZIFRÓN

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PARA INICIAR ESTE RETO DESAFIANTE QUE COMPROMETE HACIA LA TAREA DE PESQUISAR CUALES PODRÍAN SER LAS CAPTURAS O APREHENCIONES DESDE EL FILM “RELATOS SALVAJES”, AJUSTADAS A LAS ABSTRACCIONES TEÓRICAS DE LA METAPSICOLOGÍA PROPUESTA POR SIGMUND FREUD EN TANTO CONCEPTO QUE UNE TRES ASPECTOS (TÓPICO, DINÁMICO Y ECONÓMICO)^[1] PARA INTENTAR EXPLICAR LOS PROCESOS DE LA VIDA ANÍMICA CON RESPECTO AL DESARROLLO DE UNA NUEVA TEORÍA PULSIONAL, SE NOS CONVOCA A INTERRELACIONAR LO QUE DICHO AUTOR PLANTEA EN UNA DE SUS OBRAS, A SABER EN “MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER” CON, MINIMAMENTE, ALGÚN EPISODIO DE LA PELICULA MENCIONADA.

UN POCO ACERCA DEL FILM
“RELATOS SALVAJES” ES UNA PELICULA ARGENTINA ESCRITA Y DIRIGIDA POR DAMIÁN SZIFRON CON FECHA EN 2014 QUE POR ANTOLOGÍA^[2] PRESENTA SEIS HISTORIAS O CORTOMETRAJES INDEPENDIENTES Y AUTOCONCLUSIVAS, ES DECIR, SE NARRA EN SEIS EPISODIOS DIFERENTES QUE RELATAN LA HISTORIA DE DISTINTAS PERSONAS PERO, AÚN ASÍ PUEDEN CONECTARSE DEBIDO A QUE COMPARTEN TRAMAS O MANIFESTACIONES QUE ENGRUPAN UNA FAMILIA DE CONCEPTOS RESPECTIVOS POSIBLES A LA VIOLENCIA: IRA, ODIO, VENGANZA, MIEDO, FRUSTRACIÓN, RENCOR, SOBERBIA, ORGULLO, ANGUSTIA, CELOS, ESTRÉS, PASIÓN DESMEDIDA, ENTRE OTROS, TODO LO CUAL SE HALLA CONTENIDO, SE HALLA REPRIMIDO HASTA QUE POR ALGUNA CAUSA (EN TODOS LOS RELATOS UNA CAUSA EXTERNA AL PARECER, ADJUDICADA A UN OTRO) SE LIBERA O ESTALLA. EL DENOMINADOR COMUN ENTONCES, SI SE QUIERE, EN TODOS ESTOS CUENTOS ES JUSTAMENTE “EL LADO SALVAJE” REPRIMIDO O HASTA SUBLIMADO DEL SER HUMANO, A ESO QUE COLOQUIALMENTE NOS REFERIMOS COMO “LO PEOR DE NUESTRA ESPECIE” O “LA MISERIA HUMANA”.
LA PELICULA TIENE POR SUPUESTO UN LLAMADO DE ATENCIÓN O UNA INVITACIÓN PARA REFLEXIONAR EN TORNO HACÍA LO MORAL EN TANTO CONSTRUCCIÓN DE LA CULTURA CON SUS RESPECTIVOS ASPECTOS SOCIOLÓGICOS Y PSICOLÓGICOS. LA DESIGUALDAD SOCIO-ECONÓMICA (TERCER RELATO: “EL MÁS FUERTE”), VALORES EN EL MATRIMONIO Y LO CONTRACTUAL DEL AMOR (ÚLTIMO RELATO: “HASTA QUE LA MUERTE NOS SEPARE”), ASPECTOS CEREMONIALES O PROTOCOLARES DE LA BUROCRACIA Y EL ESTADO (CUARTO RELATO: “BOMBITA”), INSTINTOS IRRACIONALES ANTE LA DOMINACIÓN DE ALGUIEN QUE SE PIENSA SUPERIOR O AUTORITARIO EN TANTO QUE UNA FIGURA DE AUTORIDAD SE AUTOADJUDICA EL PODER (SEGUNDO RELADO: “LAS RATAS”), LA CORRUPCIÓN, EL LUCRO Y LA FALSA JUSTICIA (QUINTO RELATO: “LA PROPUESTA”) Y,  POR ÚLTIMO, LA POCA EMPATÍA POR EL OTRO Y EL EGOISMO DEL INTERÉS PERSONAL EN POS DEL BENEFICIO UNICAMENTE PROPIO (PRIMER RELATO “GABRIEL PASTERNAK”).

ANÁLISIS GENERAL DE LA PELICULA
TODOS LOS PROTAGONISTAS A RAÍZ DE ALGÚN HECHO EN PARTICULAR SE ENCAMINAN HACÍA CONDUCTAS EXTREMAS Y CULTURAMENTE SUSCEPTIBLES DE SER PENADAS POR LA LEY, YA QUE SOBREPASAN LA “INSTANCIA MORAL”, “EL IDEAL DEL YO”, EL “CENSOR”, ENTRE OTRAS NOCIONES AFINES, Y FINALMENTE CONCEPTUALIZADO COMO EL “SUPERYÓ” DE CADA PERSONAJE. MEDIANTE LA NO CENSURA DE DICHOS ACTOS Y, POR CIERTO, SON ACCIONES QUE DENOTAN GRANDES CANTIDADES DE ENERGÍA DISPLACENTERA RESULTADO EN TODOS LOS CASOS DE UN TRAUMA EXTERNO QUE POR SUPUESTO PRODUCE UN DESBORDE EN EL APARATO PSÍQUICO, LOS PROTAGONISTAS LLEGAN A SU “PROPIA CATARSIS”, A UNA ESPECIE DE “JUSTICIA POR MANO PROPIA”, UNA SUERTE DE “DESTINO FATAL” COMO SE DIALOGÓ DURANTE LAS CLASES DE ESTA ASIGNATURA, LO CUÁL CONLLEVA UN ESFUERZO DESDE LO PULSIONAL E INCONSCIENTE QUE BUSCA SU DESCARGA, PROVENIENTE DESDE NUESTRO INTERIOR Y NO DESDE EL EXTERIOR. EN ESTOS CASOS EL PRINCIPIO DE PLACER^[3] NO ES SOMETIDO AL PRINCIPIO DE REALIDAD^[4], YA QUE LO REPRIMIDO QUE NO RESISTE Y BUSCA TODO EL TIEMPO UNA VÍA DE SALIDA O DE DESCARGA GENERA DISPLACER PARA EL YO DEBIDO A QUE ES DISCORDANTE CON LAS METAS DE LAS MOCIONES PULSIONALES INCONCIENTES. AL QUEBRANTAR ESTA “BARRERA” O RESISTENCIA COMO MECANISMO DE DEFENSA DEL YO, SE GENERA GRAN SATISFACCIÓN PARA DICHAS MOCIONES INCONCIENTES Y EL PRINCIPIO DE PLACER QUEDA NULO O INÚTIL ANTE EL DESBORDE DE CANTIDAD DE EXCITACIÓN O ENERGIA NO LIGADA EN EL APARATO PSÍQUICO. LO QUE QUEDA POR HACER EN ESTE PUNTO ES TRAMITAR PSIQUICAMENTE LO QUE INUNDÓ EL APARATO LIGANDO ESA ENERGIA DE INVESTIDURA LIBIDINAL MEDIANTE UNA CONTRAINVESTIDURA QUE PUEDA CANALIZAR ESA ENERGIA COMO MANERA DE “ELABORAR EL TRAUMA”. EN LUGAR DE ELLO LOS PERSONAJES SIENTEN UN TOTAL PLACER CUANDO DEJAN DE REPRIMIRSE O REPRIMIR ESAS MOCIONES PULSIONALES INCONCIENTES Y SE ENTREGAN A LA VIOLENCIA POTENCIANDOSE CON MAS VIOLENCIA, A LA AGRESIÓN CON MAS AGRESIÓN, A LA ERUPCIÓN DEL ODIO Y DE DESTRUCCIÓN, TODO ELLO EXPRESIÓN DE LA PULSIÓN DE MUERTE O TANATOS.
OTRO CONCEPTO MUY IMPORTANTE QUE HAY QUE MENCIONAR EN ESTE MOMENTO ES EL DESEO COMO PRODUCTO DEL INCONCIENTE. EN ESTOS RELATOS SE PUEDE APRECIAR CLARAMENTE EL DESEO DE VENGARSE, DE DESCARGAR IRA, ODIO Y DEMÁS, POSIBLEMENTE COMO MANERA DE ABREACCIONAR MONTOS DE AFECTO INCONCILIABLES O INCOMPATIBLES CON DETERMINADAS REPRESENTACIONES PSÍQUICAS (EJEMPLOS: LA INFRACCIÓN DE TRÁNSITO “INJUSTA” QUE RECIBE EL INGENIERO “BOMBITA”; TODOS LOS RECHAZOS, HUMILLACIONES Y SUFRIMIENTOS QUE VIVENCIÓ PASTERNAK A LO LARGO DE SU VIDA; LA INFIDELIDAD ENCUBIERTA COMETIDA POR DIEGO EL MARIDO DE ROMINA,  SUMADO A QUE ROMINA DESCUBRE EL HECHO DURANTE SU BODA)^[5], SIEMPRE A MODO DE DEFENSA PERO QUE, NO SE EXPRESAN DE MANERA DISFRAZADA SINO QUE SOBREPASAN O EXTRALIMITAN EL MENCIONADO PRINCIPIO DE REALIDAD.
EN PALABRAS DEL PROPIO DIRECTOR LA PELICULA SACUDE LA VAGA FRONTERA QUE DELIMITA A LA CIVILIZACION DE LA BARBARIE, DEL VÉRTIGO DE PERDER LOS ESTRIBOS Y DEL INCUESTIONABLE PLACER DE PERDER EL CONTROL^[6].
MUCHAS PERSONAS, POR EJEMPLO OPINÓLOGOS MEDIÁTICOS CREEN QUE, TODOS NOSOTROS LLEVADOS AL LÍMITE SOMOS CAPACES DE COMETER UN DELITO, INCLUSO DE MATAR Y QUE LA CUESTIÓN ESTÁ EN SABER DONDE SE ENCUENTRA EL LÍMITE O EL FRENO EN CADA UNO Y POR OTRO LADO, CÓMO CONTRIBUYEN LOS FACTORES DEL ENTORNO, LA CULTURA, PARA INFLUIR EN QUE ESE POSIBLE DELITO SE MATERIALICE O NO.

EN “MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER” S. FREUD DESARROLLA AQUELLOS DOS PRINCIPIOS, SUMADOS TAMBIÉN AL PRINCIPIO DE NIRVANA^[7] Y, RETOMANDO LA CONSTRUCCIÓN DE LAS TEORIZACIONES PSICOANALÍTICAS EN TANTO PULSIÓN, DECLARADA POR ÉL COMO “EL ELEMENTO MÁS IMPORTANTE Y OSCURO DE LA INVESTIGACIÓN PSICOLÓGICA”^[8] (S. FREUD, 1915), PARA PERFECCIONAR SUS ELUCUBRACIONES EN CUANTO A UN NUEVO DUALISMO PULSIONAL EN DONDE DESPLIEGA TODO UN RECORRIDO DESDE SU INVITACIÓN A IMAGINAR UN SER QUE COMIENZA A ESTAR VIVO EN POS DE LA CONSTITUCIÓN SUBJETIVA DEL APARATO PSIQUICO Y DE LA EXISTENCIA DEL “YO” NO SOLO COMO ESTRUCTURA PSÍQUICA QUE ORGANIZA AL SUJETO FRENTE AL MUNDO EXTERIOR SINO TAMBIÉN COMO ADVENIMIENTO COMPLEJO QUE DESAFÍA EL SABER CONSCIENTE, HASTA ABANDONAR ESE DUALISMO PULSIONAL Y RE-DIFERENCIAR LAS PULSIONES DANDO CUENTA DE UN APARATO PSÍQUICO AVANZADO EN SU CONSTITUCIÓN AUNQUE SIEMPRE EN INCESANTE DESARROLLO: “…LA OPOSICIÓN ENTRE PULSIONES YOICAS/AUTOCONSERVACIÓN Y PULSIONES SEXUALES SE CONVIRTIÓ EN LA QUE MEDIA ENTRE PULSIONES YOICAS Y PULSIONES DE OBJETO, AMBAS DE NATURALEZA LIBIDINOSA. PERO EN SU LUGAR SURGIÓ UNA NUEVA OPOSICIÓN ENTRE PULSIONES LIBIDINOSAS (YOICAS Y DE OBJETO) Y OTRAS QUE HAN DE ESTATUIRSE EN EL INTERIOR DEL YO Y QUIZÁS PUEDAN PESQUISARSE EN LAS PULSIONES DE DESTRUCCIÓN. LA ESPECULACIÓN CONVIRTIÓ ESTA OPOSICIÓN EN LA QUE MEDIA ENTRE PULSIONES DE VIDA (EROS) Y PULSIONES DE MUERTE” ^[9] (S. FREUD, 1923).

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