REPORTE DE LECTURA QUE ES LA TEORIA

“REPORTE DE LECTURA “QUE ES LA TEORÍA”

Alexander C. Jeffrey

Esta lectura aborda la teoría de la sociología para lo cual inicia definiendo que es la sociología, la teoría y como se encuentra conformada. Para ir definiendo cada concepto el autor se basa en dicha teoría.

Un ejemplo que me ayudo a entender esta lectura fue una tarea de sociología acerca de Durkheim ya que me permitió dimensionar que la teoría de la sociología incluye diversos enfoques, por lo tanto, diversas ideologías y cada una de esas, propondrá diversos modelos que a su vez definen de diversas maneras el mismo fenómeno por así llamarlo.

La sociología trata sobre la sociedad, sin embargo, no es tan fácil definir la teoría, para estos debemos saber que las teorías abstraen a partir de los datos particulares de un tiempo y un lugar determinados, así que a menudo hablamos abstractamente cuando las analizamos. Estas son propuestas por personas, al estudiarlas no examinaremos abstracciones flotantes sino obras de las personas. Por lo que debemos saber un poco de las personas que las escribieron: cuándo y cómo vivieron, dónde trabajaron y cómo pensaban. En el caso de la teoría contemporánea nos obliga a ser referencia a la vida actual. Hay aspectos de las teorías que son atemporales que generalizan a partir de elementos particulares para establecer “leyes” o “modelos” que pretenden ser válidos para siempre.

Lo primero es definir la “teoría”, es una generalización separada de los particulares; una abstracción separada de un caso concreto^[1].Existen teorías generales y especiales, las primeras toman las teorías especiales y las unen.

La teoría es el corazón de la ciencia. Aunque las teorías siempre se relacionan estrechamente con la “realidad” fáctica, en la práctica de las ciencias sociales son las teorías mismas las que generan los experimentos que verifican los datos; son las que estructuran la realidad, los datos o los hechos, que estudian los científicos.

Las teorías son generadas tanto por procesos facticos o no empíricos que preceden al contacto científico con el mundo real como por la estructura de este “mundo real”^[2].Los procesos no facticos como los dogmas universitarios, la socialización intelectual y la especulación imaginativa del científico, que están basados tanto en su fantasía personal como en la realidad externa. En la construcción de las teorías científicas, el mundo modifica los procesos, sin eliminarlos. Existe una doble relación entre las teorías y los hechos. El autor nombra apriorístico a la parte no empírica de la ciencia, este no depende de la observación si no de las tradiciones.

Las tradiciones científicas están integradas por los componentes básicos de la ciencia social, estos componentes son conceptualizados de diversos modos por cada persona. Estos modos opuestos de conceptualizar las ciencias sociales son el núcleo del debate teórico contemporáneo. El autor describe el diagrama 1.2^[3] de “El continuo científico y sus componentes” en el cual se observa cómo se desarrollan los diversos elementos no empíricos, y como estos forman parte de un continuo pensamiento científico. En el cual se describen como a través de definiciones, conceptos, modelos, enfoques ideológicos se llegan a presuposiciones generales.

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