Referencias Teoricas
Enviado por esauelb • 30 de Septiembre de 2011 • 1.114 Palabras (5 Páginas) • 1.109 Visitas
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA DE HIDALGO
INSTITUTO HIDALGUENSE DE EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
SEDE – IXMIQUILPAN.
LICENCIATURA EN EDUCACION PLAN 94
CURSO: “ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTE PROPIA”
ESAU LOPEZ BENITEZ
LOS FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA
Berger y Luckman: Plantean una síntesis porque el sujeto construye la realidad, y esa realidad vuelve al sujeto. El sujeto internaliza el otro generalizado y luego se termina de formar su yo. Berger y Luckman hablan de relaciones de poder. Plantean que los contextos naturales diferentes influyen, no son determinantes pero influyen.
Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana, no es propósito de estos autores dedicarse a la filosofía, El método del análisis fenomenológico es puramente descriptivo, empírico, pero no científico. El análisis fenomenológico es un freno contra todas las hipótesis causales o genéticas. Los autores hablan de cómo el individuo construye su mundo, y de cómo el mundo construye al individuo, hay una interacción entre individuo y la sociedad.
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente. El mundo de la vida cotidiana no solo se da por establecido como realidad por los miembros ordinarios de la sociedad en el comportamiento subjetivamente significativo de su vida. El método que consideramos más convenientes para clasificar los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana es el del análisis fenomenológico, método puramente descriptivo y como tal “empírico” pero no científico, el análisis fenomenológico de la vida cotidiana o más bien de la experiencia subjetiva cotidiana, es un freno contra todas las hipótesis causales o genéticas, así como contra todas las hipótesis causales o genéticas, así como contra las aserciones acerca de la situación antológica de los fenómenos analizados.
El sentido común encierra innumerables interpretaciones pre-científicas y causi-cientificas, sobre la realidad cotidiana, a las que dan por establecida.
La realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del “aquí” de mi cuerpo y el “ahora” de mi presente, el aquí y el ahora son se transforman en un foco de atención, más que el resto de la vida cotidiana. Lo que aquí y ahora se me presentan en la vida cotidiana es lo realissimus de mi conciencia, y la conciencia siempre intencional, y siempre apunta o se dirige a objetos. En realidad no puedo existir sin interactuar y comunicarme con otros, la vida cotidiana está dividida por sectores cada uno vive su vida según el medio en el que se mueve, la vida cotidiana es a lo que estamos acostumbrados de pendiendo estrato socio económico, costumbres, cultura y país.
La estructura en todo momento a una facilidad con la que debo encontrar es decir, con la que debo tratar de sincronizar mis propios proyectos el tiempo en la realidad cotidiana es continua y limitada, toda mi experiencia en la vida cotidiana se ordena por tiempo.
La estructurar temporal sirve en la vida cotidiana no solo para imponer secuencias preestablecidas en la agenda de un día cualquiera, sino que también se impone secuencias establecidas en al agenda de un día cualquiera.
Interacción social en la vida cotidiana.
La realidad de la vida cotidiana es algo que comparto con otros, es un intercambio continuo entre mi expresividad y la de los demás, un ejemplo de ello es un saludo una expresión facial cuando veo a alguien.
Se me presenta “cara
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