Resumen De Psicologia
diego301131 de Julio de 2011
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PSICOLOGÍA Unidad 3
1
LA TEORÍA DE LA GESTALT
Mónica Gurevicz
Cristina Toro
INTRODUCCIÓN
Este trabajo, intentará reseñar la concepción psicológica que introducen los creadores
de la Teoría de la Gestalt.
En, Sus antecedentes, se expondrán brevemente las condiciones históricas, filosóficas
y científicas que posibilitaron la construcción de sus conceptos.
En, Marco conceptual y metodológico de esta psicología, caracterizada como
estructuralista, se desarrollará la cuestión del objeto y el método.
Finalmente, en Una aportación de la Teoría de la Gestalt a las Técnicas de
Investigación Psicológicas, se comentará el Test Gestáltico Visomotor de Lauretta Bender.
SUS ANTECEDENTES
Una aclaración es necesario realizar antes de desarrollar la temática correpondiente a
los Antecedentes y al contexto histórico-científico en donde se origina la Teoría de la Gestalt.
La Gestalt surge en Alemania y éstos son los determinantes del contexto de surgimiento. El
nazismo obliga a los creadores de la Gestalt a emigrar a Estados Unidos. Otro será el contexto
filosófico y científico que no deja de tener influencia sobre los desarrollos posteriores de la
Gestalt.
La Filosofía
Platón (siglo V a.c.) plantea que se accede al conocimiento científico a través del alma.
Pensamiento que da sustento a lo que en filosofía se conoce como idealismo, posición
filosófica en la que se asientan los fundamentos de la teoría de la Gestalt.
En continuidad con el pensamiento platoniano, Gottfried Wilhelm Leibniz, filósofo y
matemático (1646-1716) decía que las leyes del pensamiento son innatas, eternas, verdaderas
e inmutables. Este pensador sostiene taxativamente que es falso que todas las nociones
vengan de los sentidos exteriores, pues el verdadero origen del pensamiento se encuentra en
la experiencia interna. O sea que para Leibniz, el alma contiene el ser, la percepción y el
razonamiento.
En base a sus ideas, una psicología sólo puede tener como misión o como objeto "el
conocimiento" de ese intelecto mismo. Es importante mencionar a Leibniz ya que con este
filósofo el racionalismo llega a su más alta cumbre.
Immanuel Kant, filósofo (1724-1804), cuando elabora su teoría del conocimiento,
considera que la materia viene del objeto y la forma la impone el sujeto. Para los pensadores
de la Gestalt es importante la posición kantiana que sostiene que el entendimiento humano
actúa proporcionando un marco "a priori" en el que luego se inscribirá toda experiencia. Sostiene
que el entendimiento no toma sus leyes de la naturaleza, sino que las prescribe a éstas.
Kant piensa que el espacio y el tiempo, a los que llama categorías, no existen
objetivamente sino que son contribuciones específicas del espíritu, intuiciones a priori, lo que
quiere decir previo a toda experiencia empírica.
Estas intuiciones constituyen esquemas, precisamente, el espacio y el tiempo, que dan
forma a las percepciones, y por lo tanto son fundamento y posibilidad de cualquier juicio
científico.
Kant no duda de la realidad de los objetos, pero sostiene que esa experiencia es
organizada y estructurada por el sujeto cognoscente. El conocimiento se da gracias a la
actividad del intelecto, que impone sus marcos categoriales a la realidad empírica.
De todos modos no puede dejar de mencionarse que para Kant la psicología no podría
ser entonces una ciencia, ya que no podría ir más allá de una descripción de lo que sería este
intelecto, esta conciencia, este yo pensante.
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La corriente filosófica conocida como "corriente fenomenológica" se propone
emprender la descripción del conocimiento como ''fenómeno'', y dice que para ello debe
arrancarse al conocimiento de todas sus contingencias, aislarlo para que quede sólo el lugar de
''fenómeno''. Y ese algo convertido en puro fenómeno entonces puede ser descripto.
Este marco referencial que aporta la fenomenología con Edmund Hüsserl (1859-1938)
que concibe a la "conciencia como cosa" hace posible la constitución de la noción de "hecho
psicológico" para la psicología. (García de Onrubia s/f).
La fenomenología va a enlazarse con las posiciones de los teóricos de la Gestalt en la
medida en que lo que propone es que hay que enfrentarse limpiamente con las cosas y que
esto va a ser posible siempre que podamos hacer una descripción fiel y completa de la
multiplicidad de "formas" que presenta la experiencia.
Por otro lado en el siglo XIX el auge del positivismo determina que el marco de
referencia que precisa aquello que desea ser considerado científico tendrá que apoyarse en el
modelo de las ciencias físico-naturales hecho que impacta en el pensamiento filosófico y
científico, por lo consiguiente también en la nueva construcción teórica que implica la Teoría de
la Gestalt.
Sus producciones entonces, no podrán limitarse a una pura descripción del fenómeno
sino que tendrán que extraer las "leyes generales" que rigen al mismo a partir de distintas
experiencias, para así quedar incluida en el estatuto de la ciencia.
Las condiciones históricas y científicas
La Psicología de la Forma, nace a principios del siglo XX, en reacción a la psicología
del siglo XIX, que se había asignado como tarea el análisis de los hechos de conciencia, la
psicología experimental de Wilhelm Wundt (1832-1920).
Y también surge en oposición a otra psicología que le es contemporánea, el
conductismo de John Watson (1878-1958) quien desde una perspectiva empirista y organicista
toma como objeto de estudio a la conducta.
La psicología que se proponía el análisis de los hechos de conciencia, la psicología
atomista y asociacionista de Wundt tenía como objetivo aislar elementos y descubrir las leyes
de sus combinaciones. Este método analítico era el imperante en el contexto científico del siglo
XIX.
La física y la química aislaban átomos y moléculas, la fisiología aislaba órganos y los
disociaba en tejidos y células. La psicología para ser científica deberá regirse por los mismos
principios. Los elementos eran las sensaciones que eran los datos simples, originales,
irreductibles a todo esfuerzo de análisis, y que respondían en la conciencia a la excitación de
cada órgano sensible.
El asociacionismo sustentaba tanto las experiencias de Herman Ebbinghaus (1850-
1909) que fue el primer psicólogo que realizó un estudio empírico para abordar el tema de la
memoria utilizando sílabas desprovistas de sentido -para evitar que el examinado asocie por el
sentido de las palabras- como así también las experiencias de Ivan Pavlov (1849-1936) del
reflejo condicionado.
Ahora bien ¿Cómo se ordenaban los elementos? La respuesta era la asociación, que
termina en la historia de la psicología, identificando con este nombre a esta corriente. Esta
asociación se establece por contigüidad de los elementos en el tiempo y en el espacio y se
refuerza por repetición. Por otro lado cabe acotar que cualquier cosa puede asociarse con
cualquier otra.
La tesis asociacionista sostenía que el significado y el valor de las agrupaciones
(asociaciones de objetos o acontecimientos) resultaban conexiones establecidas por contactos
accidentales entre elementos indiferentes unos a otros.
En Alemania, cuna de la psicología de laboratorio, reinaba esta concepción: las
sensaciones deben sumarse para dar cuenta de los contenidos de conciencia, sean éstos
percepciones, sentimientos o pensamientos. Obviamente la metodología del análisis
introspectivo es la única capaz de detectar los átomos en una totalidad.
Por otro lado, se había ubicado al otro interlocutor al que la Gestalt se dirige, al
materialismo mecanicista, que se deriva tanto de los trabajos experimentales en el campo de la
fisiología de Pavlov, conocidos como Reflexología, como del Conductismo de Watson.
La Gestalt se opone al Conductismo porque ve en esa alternativa un peligro para la
psicología, para el mundo de valores que esta teoría trata de salvaguardar. Toma como su
misión rescatar la conciencia que Watson trata de destruir.
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Es en este contexto científico y cultural que hace su aparición esta escuela psicológica
en Alemania, la Gestalttheorie. En ese contexto las palabras estructura, articulación y totalidad
habían empezado a circular en las obras del filósofo Wilhelm Dilthey (1833-1911) que se dedicó
fundamentalmente a la historia de la civilización.
La Teoría de la Gestalt tiene como antecedente un trabajo que publica en 1890 un
psicólogo vienés, Christian Von Ehrenfels (1859-1932), sobre las cualidades de la forma, que
pasó durante cierto tiempo inadvertido en la comunidad científica.
¿Qué planteaba el trabajo deVon Ehrenfels? Una melodía se conforma de sonidos, una
figura
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