Una mirada a la construcción social del niño

SUEÑOS, CUENTOS, COLORES Y ALGO MAS....................................

“Una mirada a la construcción social del niño”

MÓDULO 7. CULTURA, COMUNICACIÓN Y DESARROLLO

DOCENTE: DR. CARLOS E. ORDÓÑEZ

PRESENTADO POR: IRMA PÉREZ PINEDA

Desde los recuerdos... hasta la esperanza.

Desde el egotismo... hasta el propio amor.

Desde la deprivación... hasta el sentido de la vida.

Desde el trauma...hasta la resiliencia.

Desde la historia vivida... hasta los nuevos sueños.”

ELVIRA JAUREGUIZURIA

UNIVERSIDAD INCCA DE COLOMBIA

ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO INFANTIL CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN DE NIÑOS EN CONDICIONES DE ALTO RIESGO

BOGOTÁ, NOVIEMBRE DE 2010

Cuando queremos hablar de los niños es inevitable, no invitar nuestros propios imaginarios y sentires, lo que evocamos de nuestra propia infancia y por supuesto la compañía de las ideas de otros pensadores que estructuran teorías con unos nexos tan profundos para hacernos reescribir o reinventarnos, quizá una forma nueva de mirar el ser niño o niña como sujetos portadores no solo de sueños, cuentos y sonrisas..... sino del legado cultural de la humanidad; en la riqueza de su desarrollo, se entretegen los imaginarios, las palabras y la acciones que los hacen ser sujetos sociales, históricos y culturales, que construyen su forma particular de percibir el mundo y responden culturalmente a los eventos personales o colectivos con las estrategias que le hemos delegado intencional o no, los adultos significativos que los rodean.

Este ensayo, pretende recrear el papel de los adultos, de la familia en la contrucción de estrategias creativas, entre ellas, la resiliencia, para superar las adversidades, a manera de ejemplo de la forma como se aborda el mundo o se evidencia la construcción social de la realidad de la que hablan Berger y Luckman. Mas allá de los logros cognitivos desde que nace el niño o la niña, está su incursionar en el mundo simbólico de los adultos con sentido de ser social, con un sentido propio de la vida, aunque aún no hablaré del lenguaje, retomo lo que dice Bruner, “ ..no es absoluto sorprendente que el niño entre al mundo del lenguaje y de la clutura con una preparación para encontrar, o inventar, formas sistemáticas de relación con los requerimientos sociales.......” por tanto, ser resiliente podemos considerarla una reacción cultural, que se forma en la interacción social, así como se entra al mundo de los signos, símbolos del lenguaje mismo, pero sobre todo a la capacidad superior humana de la intencionalidad, de la creatividad para su supervivencia, finalmente esta reflexión es una mirada a la construcción social del niño y la niña que esta en condiciones de vulnerabilidad y al que los profesionales nos debemos comprometer para que nunca pierdan la sonrisa en medio de un mundo real que los violenta pero, que puede ser tranformado, si empoderamos a nuestro pequeños, con haceres, saberes y sentires que fortalezcan su desarrollo y les propicien nuevos sueños.

Con este marco de intenciones, identificaré solo algunos fundamentos .-del mar de conceptualizaciones abordadas en las sesiones del módulo, de la película y de las lecturas.- (interacción, cultura, desarrollo, sociedad como realidad objetiva, entre otras). La interacción entre los seres humanos es un factor determinante del desarrollo de la persona en sus individualidades y como sujeto social; la interacción como proceso multidimensional, permite que el ser humano participe de la construcción de su propio desarrollo, sin ser un ente pasivo; el ser humano una vez incursiona en el espacio cultural, interioriza las interacciones significativas y les da un sentido propio; un fundamento teórico de la importancia y significado de la interacción subyace en los planteamientos de Vigoysky, en el doble origen de los procesos psicológicos superiores, según las cuales “ el sujeto humano se individualiza a través de la interiorización de las Interacciones sociales que acontecen a lo largo de la vida.” Por consiguiente, la interacción humana son todas aquellas experiencias, relaciones, vivencias que el ser humano establece y reconoce en una estructura social. Desde esta misma perspectiva como factor determinante en el desarrollo, la cultura humana, según Bruner, está constituida por sistemas simbólicos compartidos de las formas tradicionales de vivir y trabajar colectivamente, es decir, que el ser humano comparte un patrón de significados transmitidos históricamente, agrupados en símbolos, esto es: un sistema de concepciones inherentes expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales se comunican los sujetos perpetuando y desarrollando su conocimiento y actitudes acerca de la vida. Relacionada esta definición con el concepto de desarrollo se puede plantear además para Bruner, que la actividad humana mental y el desarrollo del pensamiento alcanza su expresión plena, solo si está vinculada a la interpretación simbólica y al conjunto de instrumentos culturales que utiliza en la interacción social; de igual forma Vigtsky explica el resultado

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