Exégesis bíblica Génesis 9, 15-22

SEMINARIO CONCILIAR

DE QUERÉTARO

[pic 1]

Trabajo: Exégesis bíblica Génesis 9, 15-22.

Materia: Método exegético II

Profesor: Pbro. Mons. José Martín Lara Becerril.

Alumno: Carlos Andrés Martínez García.

Fecha: 30 de mayo de 2023.

Primer encuentro con el texto.

Génesis 8, 15-22.

Texto de la Biblia de Jerusalén

Noe sale del arca

15 Habló entonces Dios a Noé en estos términos: 16 «Sal del arca con tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos. 17 Saca contigo todos los animales de toda especie que te acompañan, aves, ganados y todos los reptiles que reptan sobre la tierra. Que pululen sobre la tierra y sean fecundos y se multipliquen sobre ella.» 18 Salió, pues, Noé con sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos. 19 También salieron del arca, por familias, todos los animales, todos los ganados, todas las aves y todos los reptiles que reptan sobre la tierra.

20 Noé construyó un altar a Yahvé, tomó de todos los animales puros y de todas las aves puras y ofreció holocaustos en el altar. 21 Al aspirar Yahvé el calmante aroma*, dijo para sí: «Nunca más volveré a maldecir el suelo por causa del hombre, porque las trazas del corazón humano son malas desde su niñez*, ni volveré a destruir a los seres vivientes, como he hecho.

22 «Mientras dure la tierra,

sementera y siega,

frío y calor,

verano e invierno,

día y noche

no cesarán*.»

Texto masorético[pic 2]

Variantes[pic 3]

Texto interlineal[pic 4]

[pic 5]

[pic 6]

Delimitación del texto

Conclusiones:

1. La perícopa anterior hace referencia a Dios acordándose de Noe y secando la tierra paulatinamente para que Noe pueda salir, la salida vendrá en a perícopa de estudio y encontrará su culmen en la perícopa posterior con la alianza de Dios y Noe, por tanto, la perícopa de estudio será el nexo entre el fin del diluvio y la alianza.
2. La perícopa de estudio tiene el tema central de la salida de Noe del arca, de las primeras acciones fuera del arca, y se centra en la salida de Noe del arca con su mujer, sus hijos y las mujeres de sus hijos y sus primeras acciones fuera del arca.

1. En cuanto al tiempo, la perícopa de estudio no indica un tiempo determinado, pero será la perícopa anterior la que indique este dato: “el día veintisiete del segundo mes quedó seca la tierra” Gn 8, 14, la perícopa de estudio se sitúa por tanto en este día o posterior.

1. La palabra gancho Sal, verbo irregular en imperativo singular, expresa una orden directa de Dios a Noe, pasar de dentro a fuera, esta palabra se repetirá en la perícopa. Será Dios quien la utilice en sentido de orden y Noe con su familia quienes obedezcan a ella, cambiando el verbo a salió y salieron.

1. Las tres perícopas tienen como personajes a Dios, No, la familia de Noe y todos los animales, aves, reptiles, ganados. Lo que indica que la perícopa engloba a toda la creación de Dios, una nueva nación que sale de donde se encontraba refugiada del diluvio a una tierra nueva para volver a poblarla.

1. La perícopa de estudio, es la nueva humanidad, en una tierra nueva, que ha salido de la oscuridad del diluvio y recibe nuevamente la tarea de poblar la tierra, cuidar la creación el papel de Dios con sus creaturas.  

Crítica textual

Critica externa

Conclusiones:

• La variante contiene la misma raíz de la palabra del texto masorético, pero se le agrega la conjunción copulativa Y, por lo que se puede considerar como una ampliación de la palabra. Basado en esto, se concluye que es más confiable el texto masorético, por su antigüedad, por la pureza del texto y no agregar conjunciones u otra partícula.

 Conclusiones:

• El texto masorético conserva la integridad del texto, es más original, puro y sin añadiduras, por ello será el más fiable para el estudio.
• Aunque son 5 textos los que utilizan la misma variante con la conjunción Y todo, esto da la certeza que siguieron utilizando la modificación para ampliar la palabra todo y darle un sentido más amplio, pero para el estudio de esta perícopa, se usara solo el texto masorético por ser más auténtico y difícil.

Conclusiones:

• El texto de la variante corresponde  la biblia de los LXX, pero se nota claramente la ampliación del texto, a notar la diferencia con el texto masorético que traduce directamente ave, reptil y moviente que es traducido en la biblia de los LXX por varias opciones, bestias, pájaros y especialmente la diferencia entre moviente y la especificación que hace el griego al añadir reptil, para especificar que son los que realizan la acción de moverse, sacudirse o arrastrarse. Por ello el texto masorético es más confiable, más difícil y el de mayor antigüedad y será el texto base para este estudio.

Ambientación general: De la perícopa elegida, se hará un vistazo a los ambientes sociales, políticos, económicos, cultural y religioso.

Aspectos sociales

Estas tradiciones de escritura son un patrimonio de un pueblo remoto, al que daban un sentimiento de unidad. Estos relatos no reflexionan la historia de los acontecimientos narrados sino, más bien, la de la época de quienes fueron los primeros transmisores.

...