Filosofia

La concepción del mundo y la educación

La concepción del mundo consta de elementos pertenecientes a todas las formas de la conciencia social (filosoficas, cientificas, politicas, morales y esteticas). Las opiniones y convicciones filosoficas constituyen los cimientos de todo el sistema de la concepción del mundo, la filosofia interpreta teoricamente los datos conjuntos de la ciencia y la practica y los expresa bajo el aspecto del cuadro más objetivo e historicamente determinado de la realidad. Todo hombre historico que forma parte de una nación tiene una concepción del mundo, que tiene como supuesto general la realidad de la vida misma. La filosofia de la vida es una concepción del mundo que concibe la vida como totalidad, como principio, a partir de cual, y en función de ella, trata de interpretar la realidad en su conjunto.

Toda concepción del mundo, contiene los siguientes elementos:

 Una idea o conocimiento del mundo.

 Una valoración de la vida

 Establecimeinto de fines a la existencia humana.

La educación es aquella actividad cultural dirigida esencialmente a la formación personal de sujetos en desarrollo.Filosofar es pensar mejores valores e ideales, educar es realizarnos en la vida, en la personalidad humana. La filosofia es una disciplina teorica porque es un conocimeinto especulativo de lso aspectos de la educación, se cultiva con sentido de sistema y sirve de orientación general a la praxis educativa. En toda práctica educativa se halla implicita una filosofia de la educación. La filosofia de la educación es una disciplina teorica que estudia lso fundamentos y causas primeras de la educación, sus categorias, sus valores.

Las disciplinas que integran la filosofía de la educación son:

 Antropologia filosofica.

 Axiologia educativa

 Epistemologia de la educación.

La filsoofia de la educación como conocimiento filosofico de la educabilidad de la eprsona humana procura establecer la fundamentación de la teoria educativa en la antropologia filosófica, en cambio, la pedagogia cualesquiera sean sus fundamentos, descansa sobre una idea filosofica del hombre, de su espiritu, de sus productos culturales. La Antropologia filosofica, es la ciencia fundamental de la esencia y de la estructura esencial del hombre, de su relación con la naturaleza (animal, vegetal) y, con el fundamento de todas las cosas, de su origen metafisico y de su comienzo fisico, de las fuerzas y poderes que mueven al hombre.

Cada concepción de los hombres aspira a lograr una comprensión del mundo y de la realidad en su conjunto, tomando como centro de referencia al hombre instalado en él. La imagen que nos formamos del mundo, es apreciada desde los ideales, principios y bienes que norman la vida vivida por los hombres del mundo. La antropologia pedagogica escalarece la condición del hombre, el orden de lso valores que deben ser alcanzados. La antropologia filosofica indica lo que el hombre es en general y su singular puesto en el cosmos. La antropologia pedagogica intenta esta sistesis de lo teorico y de lo normativo, del ser y del deber ser del hombre.

La Axilogía eduactiva es una disciplina normativa que explica el debe ser de la educación, estudia lso valores y los fines que deben ser alcanzados. La filsofía de la educación no determina los fines de la educación, sino escalrece, refelxiona acerca de los fines subjetivos, objetivos y normativos de la educación. Fin es el “Para que”, el bien, la causa final, la meta que se propone realizar la educación en el educando. El fin supremo de la educación es el perfecionamiento de la persona en la sociedad; se distinguen tres tipos de fines:

Fin subjetivo

Es la meta de un proyecto de vida que se propone realizar el yo, representado y querido en el contexto social e historico; presupone un sujeto y un contenido, existentes en la realidad. Lo ideal es que los fines o metas que se propones las personas estén de acuerdo con sus aptitudes y sus posibilidades reales de alcanzarlos. La realidad es el requisito de la realización de lso fines subjetivos. La educación tiene un fin subjetivo al proponerse la tarea de la formación personal del individuo: formar su carácter, desemvolver sus aptitudes y habilidades para que desempeñe un rol en la división del trabajo de la sociedad.

Fin objetivo

La educación persigue un fin objetivo porque es una ctividad dirigida a reproducir la cultura objetiva e historicamente existente en la conciencia subjetiva a lso educandos y estimular la creación de nuevos contenidos culturales que enriquezcan la herencia cultural. El fin objetivo de la educación persigue la autorealización del yo subjetivo en dos direcciones: Mediante la inserción intencional en la cultura objetiva y su adaptación a la estructura social. Generando la actividad creadora y la actitud critica, cuestionadora del orden social y formando una nueva conciencia social y una voluntad transformadora de la sociedad.

Fin normativo

El fin normativo de la educación consiste en la formación de la voluntad ético ideal del educando, su capacidad de autodominio y autoconciencia. Autodominio, implica que las funciones racionales y emotiva del espiritu controlen las funciones psiquicas y vegetativas del alma. Con respecto a la Epistemologia, proviene del griego EPISTEME: conocimeito, y LOGOS: tratado; doctrina acerca del saber. La filosofia de la educación tiene la función de dar una fundamentación epistemologica a las ciencias de la educación, asi como escalrecer las categorias fundamentales de la, pedagogia, el analisis de la forma logica y el contenido semantico del lenguaje de las ciencias de la educación; así mismo y a modo de conclusión la filsoofia de la educación teien tareas, y estas son: analizar el lenguaje educativo, indicar el sentido general del proceso educativo, mostrar una estructura para educar al hombre y explicar, a través de la Teleologia, las diversas pedagogias.La Teleología, es una doctrina filosófica sobre la edecuación a fines, sobre la orientación hacia ellos de todos los fenomenos de la naturaleza. Según la Teleologia, el principio de la vida y del pensamiento reside en el fundamento mismo de la materia, la cual no está compuesta de atomos muertos, sino de mónadas vivas, que poseen una confusa facultad de representación. El primer sistema Teleológico consecuente se debe a Arsitóteles, quien consideraba que cada cosa tiene su predestinación, eleva en sí un principio

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