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Articulo 131 Constitucional


Enviado por   •  25 de Noviembre de 2013  •  1.870 Palabras (8 Páginas)  •  305 Visitas

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El estudio critico e impacto cultural de los medios masivos

de comunicación sobre las distintas sociedades, ha adquirido gran

auge en años recientes. Los cambios supuestamente generados por

el uso e impacto de las nuevas tecnologías de comunicación en

cada época, han sido tema de discusión para un sinnúmero de

investigadores y literatos. Pero, ¿cómo entender por completo el

fenómeno? Marshall McLuhan es recordado por su frase "el medio es

el mensaje" y aunque para algunos esto sugiere que todos los

contenidos de un mismo medio son iguales (por ejemplo, todos los

programas de televisión, o todos los programas de radio), lo que

McLuhan realmente quiso dar a entender es que el medio, se

convierte en el mensaje mismo para quienes están interesados en

comprender el lenguaje de cada medio (con sus diferencias).

En su ensayo titulado "Antidisestablishmentarianism: or,

Entering McLuhan from the Rear" Jonathan Sterne afirma que aunque

McLuhan tiende a dirigirse hacia un determinismo tecnológico,

que pone a los efectos sociales de un medio como inminentes a la

máquina o la tecnología física en sí misma, su argumento es histórica

y sociológicamente correcto; ya que dependiendo de la manera en que el

medio sea utilizado, será el tipo de cambio social que el mismo pueda

producir (por ejemplo, la práctica de ver televisión en familia, provoca

la costumbre de una reunión social a determinada hora y lugar).

Fahrenheit 451 es una novela que acerca del drama que vive

una sociedad moderna en la que la literatura impresa debe

desaparecer y hay una censura determinante. Los libros provocan

rebelión y descontento social, porque a través de ellos las

personas se dan cuenta de cuan vasto es el universo, se crea

conciencia de la realidad simple y mecánica que se vive y se da

origen a la opinión publica, entre otros efectos. La televisión

interactiva, por el contrario, es el centro de diversión y

complacencia en todos los hogares, así que sustituye las

reuniones sociales y familiares. Los libros deben ser quemados.

Es un delito leer.

De esta manera, Ray Bradbury nos presenta una sociedad en la

que no importa la memoria, ni el pasado, todo se vuelve

automático, no hay espontaneidad. Para Bradbury, existe la

posibilidad de que el hombre llegue a tal grado de mecanización

en que perderá sus sentimientos. La pérdida de los valores

humanos es la consecuencia lógica de una sociedad mecanizada en

la que todo se ha vuelto automático. Y esta es su tesis central.

Como todo se resuelve con solo apretar botones, las personas

pierden el significado de su existencia en el mundo, aunque ni

siquiera exista la conciencia de ello. En la historia, Mildred,

la esposa de Guy Montag el bombero, se toma un frasco entero de

pastillas para dormir. Montag la encuentra tirada en el suelo,

inconsciente y llama a emergencias médicas para que la salven.

Los operadores del rescate hacen su trabajo mecánicamente, en

sólo media hora le cambian la sangre a la paciente quien al día

siguiente, ni siquiera recuerda haberse tomado todo el frasco:

"te tomaste todas las pastillas del frasco anoche, (...), tal vez

te tomaste dos y lo olvidaste, y tomaste otras dos y volviste a

olvidar, y tomaste otras dos hasta que llevabas treinta o

cuarenta..." -dice Montag-, "¿por qué crees que habría de hacer

algo así? yo no lo hice, no lo haría ni en un millón de años" -

contesta Mildred- (Bradbury: 1953: 19).

Según María del Rosario Briones Gutiérrez, en su tesis "Ray

Bradbury: A vision into he future", de hecho vivimos en una era

de industrialización y mecanización que ha hecho al hombre

esclavo de sus propias creaciones porque vive en un mundo que no

comprende.

"No entendemos el mundo en que vivimos porque ha cambiado y

queremos mantener el conocimiento de la ultima generación,

pero hoy, ni la Historia ni el arte ni los libros o

pensamientos son nuestros; nuestra cultura esta aprendiendo

a situarse en la posición de otras culturas y ahí no hay

escala de clasificación." (Briones: 1970: 5)

Así, nos olvidamos de que a nuestro alrededor existe una

sociedad compuesta por seres humanos a quienes les somos

indiferentes.

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