CARACTERÍSTICAS CULTURALES DE LOS TEJIDOS Y LA PRENDA “RUANA”

OCUPACIÓN Y CULTURA

CARACTERÍSTICAS CULTURALES DE LOS

TEJIDOS Y LA PRENDA “RUANA”

DANIELA ALONSO GARIBELLO

NESTOR DAVID SANCHEZ MAYORGA

JUAN FELIPE GIL RODRIGUEZ

Esta investigación se realizó como requisito para aprobar la asignatura fundamentos de terapia ocupacional y lograr identificar las características ocupacionales en su clave cultural.

La correspondencia referida a este artículo debe dirigirse a Aleida Fernández Moreno.

Dirección electrónica:

cafernandezm@unal.edu.co

OCUPACIÓN: TEJIDO

El tejido como ocupación es una actividad que ha trascendido notablemente a través de la historia, es característica de las mujeres principalmente. En el medio cultural es una forma de lenguaje no verbal, en el cual se aplican los conocimientos empíricos para crear objetos útiles, en este caso la ruana.[pic 1]

A medida que pasaba el tiempo. el tejido fue haciendo parte de la vida cotidiana de cada comunidad, siendo diferente en todas ellas. Es un medio de conexión entre la naturaleza, el hombre y el objeto, ya que mantienen una relación continua en todo el proceso, desde su inicio hasta el final.

[pic 2]

LA RUANA

Un día cualquiera, en la bruma de la prehistoria, un homo sapiens hizo un hueco en el cuero de un mamífero y metió su cabeza por esa abertura para protegerse de la lluvia y el frío. Entonces nació la ruana.

El origen de esta prenda aún es desconocido. Algunos creen que se trata de una fusión de la manta o chircate de los indígenas Muiscas con los capotes españoles; mientras que otros creen que se tomó ese nombre de los paños que los españoles trajeron desde Ruan en Francia. En el siglo XVI Quevedo nos habla de ruanas y en América los encomenderos cobran los tributos en mantas de algodón que después se convierten en ponchos en Chile, en zarapes en Nueva España y en muleras en las zonas tórridas. La ruana fue una prenda que igualó a los amos con los indios mitayos, vistió a Simón Bolívar y al general Córdova, y que en el siglo XX los habitantes de Nobsa, un hermoso pueblito enclavado en el altiplano boyacense, tomaron como bandera.

MATERIALES

La oveja constituye la materia prima en la industria de los tejidos. Dependiendo de cada región es posible encontrar diferentes especies de ovejas, con distintos colores, grosor y cantidad de su lana. En el proceso de elaboración se hace uso de un telar, y una “Cañuela" (es un torno diseñado para enrollar el hilo y servir de dispensador del material para entrecruzar en el telar); además de los implementos y químicos usados en el tratamiento de la lana.

PROCESO PRODUCTIVO

1. La oveja debe de tener entre ocho meses y el primer año de edad, es el momento apropiado para quitar el vellón. La cantidad de lana aproximada que se necesita para la elaboración de una ruana grande es la de dos ovejas.

2. Los artesanos despojan a los ovinos de su prenda natural y le dan una particular forma, con técnica y destrezas que proporciona la práctica.

3. Una vez esquilada la oveja, se le da un enjuague o lavado superficial a la

lana con agua y jabón, esto con el fin de sacar las impurezas.

4. La escarmenada, es la preparación de la lana para hilar, se efectúa con elementos diseñados para tal fin llamados cardas de escarmenar; su propósito es darle homogeneidad y uniformidad a la lana.

5. Hilado mediante la utilización del huso, se hacen anillos o mejor, manillas especiales con la lana de un determinado grosor y posteriormente pasa al huso el cual gira y se va hilando.

6. El retorcido, que prepara la lana para el tejido, dos hebras se retuercen con el fin de formar una de mayor consistencia y así se conforman las madejas.

7. El descruzado es un proceso realizado con el propósito de extraer la grasa y las impurezas mediante el empleo de agua caliente. Se denomina "Motón" al grosor del hilo.

8. El Urdido es una armazón giratoria en la que se cruzan los hilos para guiarse en el enmallado del telar.

ENCUESTAS

Para profundizar en la clave cultural que tiene esta ocupación, el sábado 20 de mayo, entre la 1pm y 4pm, realizamos la visita al pueblo ¨San Pedro de Usme¨, ubicado en la localidad 5° de Usme, que, aunque actualmente hace parte del Distrito Capital, sigue siendo un pueblo con vida rural. El pueblo de Usme se encuentra a mayor altura que la mayor parte urbana de Bogotá (Aproximadamente 3.000msnm), y al estar ubicado en montaña abierta, resulta obvio que la temperatura sea inferior a la de Bogotá, con una sensación más ¨helada¨ a causa de los fuertes vientos que golpean al pueblo por su posición geográfica. Por estos motivos, sus habitantes usan vestimenta mejor adaptada al frío, haciéndose común el uso de la ruana, y siendo esto último el motivo de nuestra asistencia al pueblo.

En esta visita, realizamos una pequeña ¨entrevista¨ a algunos habitantes del sector sobre la importancia cultural de la ruana y todo lo relacionado con ella; para mostrar la información recaudada de forma condensada, agrupamos las respuestas según el tipo de población y sintetizamos lo dicho por todas las personas integrantes de cada categoría, de esta manera:

1-> Población adulta masculina, que hace uso de la ruana (6 personas)

2-> Población adulta femenina, que hace uso de la ruana (3 persona)

3-> Población juvenil, que no hace uso de la ruana (3 personas)

· ¿A qué edad usó su primera ruana?

1: Entre los 8 y los 11 años

2: Entre los 10 y los 12 años

3: Algunos después de los 5 años. Muchos no tienen.

· ¿Quién y cómo le dio su primera ruana?

1: Sus padres, o personas con quienes vivían en su niñez. Heredada o regalada

2: Los padres. Era un regalo.

3: Los padres, los abuelos u otros familiares. Es un regalo (Muchos no tienen ruana)

· ¿Cree que la ruana generaba un nivel o status social más alto?

1: Antiguamente si, hace unos 50 años en Bogotá los varones se dividían entre los que se vestían con ruana y sin ella. Después solo se usaba pal´ frio.

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