Diplomado Escuela Y Juventud.Trabajo Final

Diplomado Escuela y juventud Modulo 1

Trabajo final

10/10/2012

Diplomante: Ma Magdalena Benítez Mandujano

Janneth Trejo Quintana

Asesora Académica grupo 9

Diplomado Escuela y Juventud: Espacio, proceso y sujeto social

Seminario de Investigación en Juventud

LOS 10 PUNTOS SOBRE LAS LECTURAS.

1.- Sobe los conceptos de la antropología en La vivencia en circulación. Me llamo la atención el aspecto sobre los dramas. Señala que los dramas sociales tienen una estructura temporal y una forma narrativa. Típicamente están formados por cuatro fases de acción pública, cada una de las cuales tiene su propio estilo, duración y ritmo; cada una de las cuales gesta su propia expresión y son a mencionar los siguientes:

a) La fase de RUPTURA de las relaciones sociales regulares gobernadas por normas. Se indica por la infracción —deliberada o espontánea— de una ley, una regla, un contrato, un código de etiqueta, de hecho, cualquier regulación de la acción sancionada por el grupo o la comunidad, que por supuesto se puede referir a otros grupos

b) La crisis puede seguir a la ruptura en la medida en que otras personas o grupos toman partido por, o se oponen a, quien haya provocado la ruptura. Se crean nuevas facciones o se activan las viejas. Cada individuo o grupo hace acopio de recursos, recluta a sus seguidores y estigmatiza a los oponentes; se exigen lealtades y obligaciones. El clima de violencia física, verbal o simbólica tiende a ser contagioso, los contendientes se asumen como unidad en el campo de

c) La tercera fase es la de las acciones de ajuste, que pueden ser formales e informales: la amonestación y el arbitraje informal, hasta la aplicación de la maquinaria jurídica formal, y, para resolver ciertas clases de crisis o legitimar otras vías de llegar a acuerdos, a la realización de rituales públicos.

d) La fase final consiste en la reintegración del grupo social, señalado algunas veces por la separación espacial de su reintegración a partir de los mismos principios o bien de otros principios.

Este punto me parece importante ya que de manera diaria se nos presentan este tipo de situaciones y es importante conocer su evolución para saber manejarlas en la vida diaria y en el aula.

2.- La Experiencia

El concepto de experiencia es conflictivo, cuando no confuso: demasiadas historias, sentidos y valoraciones lo han investido, aunque acaso en esta proliferación encuentre su riqueza y algunos pliegues fecundos. Si bien la experiencia vivida es y constituye una de nuestras realidades básicas, también es cierto que ella se ha de organizar necesariamente a través del lenguaje: del lenguaje en tanto institución, en tanto producto pero también como proceso histórico y cultural.

Si la experiencia vivida constituye una de nuestras realidades básicas, ¿cómo superar entonces las limitaciones de las experiencias individuales, cómo superar y acceder a su espesor. Desde e las perspectiva, las experiencias van estructurando y transformando nuestras expresiones: comprendemos a los otros y sus narrativas a partir de nuestras experiencias y auto comprensión, con disposición al cambio y solución de conflictos.

Es evidente que al paso del tiempo nuestra experiencia es uno de los factores que mas nos ayuda a la labor docente, bajo la ley de ensayo error, vamos formando nuestros criterios y formas de trabajo en base a las experiencias vividas.

3.- La autobiografía como genero literario, se percibe como consecuencia de dos preocupaciones: la construcción de la subjetividad en el discurso y como operación constructiva de los textos. La autobiografía plantea: el problema de la identidad, de un problema que excede los marcos del debate acerca de la autobiografía como género, para recalaren una polémica acerca de la naturaleza del sujeto y la referencia. El analizar la articulación de una teoría coherente sobre estas cuestiones, más que delimitar la autobiografía como género o tipo discursivo, atendiendo a sus “protocolos teóricos de lectura” orientan nuestra lectura crítica de la narrativa autobiográfica: el emblema del nombre propio, la memoria. Los 3 puntos citados en la autobiografía

a. el orden del autos o sujeto (yo).

b. el orden del byos que nos remite a la vida, historia.

c. el orden del graphé o escritura.

La autobiografía aparece como el discurso de un yo que se construye retrospectivamente indagando en la vida/historia a través de la memoria actualizada/recuperada en escritura. Es el tránsito desde un pasado (byos) al orden de los signos (graphé) para configurar un sujeto (autos) desde sí mismo. El tema profundo de la autobiografía es el nombre propio, según Lejeune. El nombre propio opera un efecto en la articulación del sujeto.

Es un punto interesante, pese a lo árida de la lectura, es interesante e al analizar como consideramos aspectos diferentes cuando elaboramos una biografía, y cuanto nos puede decir de esa persona, el solo hecho de que escriba sobre si misma. Qué decir del nombre, cuya influencia según los autores es fundamental, a pesar de no haber sido

4.-La memoria operaría así como un dispositivo que dispara la maquinaria autobiográfica, un mecanismo retórico central que funciona como principio constructivo del texto autobiográfico, una estrategia de decodificación de la historia y nueva codificación lingüística. Su carácter interpretativo de auto-informe o auto-análisis, clarifica su condición semiótica: texto que busca articular el sentido de otros textos (vida enfocada como un relato con estructura episódica). La memoria como estrategia retórica actúa en el sintagma personal, se desplaza, se convierte en la “navegación de una mirada” (la del yo narrador/autor) sobre un objeto y opera por selección de fragmentos de ese objeto. ¿Por qué y para qué se escriben autobiografías? Y si toda escritura autobiográfica es interpretación, ¿lo es exclusivamente del yo?

Me intereso el tema por los aspectos que implica la memoria Al desarrollar una biografía, que esta estrechamente relacionado con las vivencias personales, es interesante que muchas de las situaciones en el aula, no están relacionadas al maestro o los temas, sino que son interferidas por las vivencias que han pasado los alumnos, todo ese andamiaje que

...