Educacion Multicultura

La educación multicultural y el concepto.

Desde nuestro punto de vista, la discusión sobre educación multicultural surge en el momento en que ciertos aspectos de la variable cultura, en tanta variable representativa de la diversidad, se introducen en el aula y en la escuela. Causa Cuando existe una presencia de grupos étnicos claramente diferenciados por razones del color de piel, lengua materna, valores y comportamientos religiosos, y, junto a todo ello y otros elementos más, diferencias socioeconómicas, se reconoce la necesidad de una educación «especial» para atender tales diferencias. Aparece una nueva forma de conceptualizar la discriminación que se practica a través de la escuela: la discriminación por la diferencia cultural. La vieja (?) escuela discriminatoria y reproductora de las diferencias de sexo y clase también discrimina ahora (siempre lo hizo) a quienes pertenecen a grupos culturales diferentes al dominante y hegemónico en ella, y ambas discriminaciones, lógicamente, caminan juntas.

Desarrollo

Revisión histórica de la orientación multicultural.

Por orientación multicultural se entiende la orientación que se realiza con sujetos de diferentes culturas. Aunque los términos multiculturalismo, comunicación cros-cultural o intervención intercultural son de reciente acuñación, el fenómeno que describen ha estado presente a lo largo de la historia del hombre. En las civilizaciones mediterráneas del antiguo Egipto o del Imperio Romano siempre se ha abordado el tema de las dificultades surgidas por las diferencias culturales entre los pueblos dominadores y los vencidos, incluida la asunción de la superioridad cultural del dominador.

La orientación multicultural surge, al igual que la orientación, en Estados Unidos, pero no al comienzo sino a mediados del siglo XX. Su historia va unida a la de la

“Asociación Americana de Orientación” (American Association for Counseling -ACA-) creada en 1955 con el nombre de “Asociación Americana de Personal y de

Orientación” (APGA). Ahora bien, como indica Copeland (1983) el objetivo de la orientación de las minorías durante los años 50 era el de la asimilación con la cultura norteamericana dominante en contraste con el énfasis en las diferencias propias de la orientación multicultural. De esta suerte, la “orientación para todos” de estos años se la entiende como un principio o un objetivo a conseguir (Robinsons, 1953; Hoyt,

1967) Pero pensando en el promedio de la cultura americana blanca. Como establece Aubrey (1977) es preciso llegar a la década de los 60 para que los orientadores se sientan más responsables por la orientación de las poblaciones diversas, mereciendo destacarse la convención de la APGA de 1966 en la que se hizo el primer llamamiento por la orientación de las personas en desventaja cultural (Hoyt,

1967). Al final de la década se inician investigaciones sobre cómo orientar a los clientes que son culturalmente diferentes, realizadas sobre todo por orientadores negros, asiáticos, hispanos y también nativos americanos.

De acuerdo con Reynolds y Pope (1991), el interés en la orientación multicultural crece sustancialmente en los años 70, apareciendo numerosas investigaciones sobre la orientación a las poblaciones de culturas diferentes o con culturas en desventaja

(Sue, 1971; Pedersen , Lonner & Draguns, 1976 ). Un hito importante es la creación en

1972 de la “Asociación para las Inquietudes de los no Blancos” (Association for NonWhite Concerns) origen de la actual “Asociación para la Orientación y el Desarrollo

Multicultural”, fundada en 1985. Es durante estos años cuando el termino orientación multicultural se refiere a todos los grupos minoritarios incluidos los de diversa raza, Orientación y Sociedad – 2001/2002 - Vol. 3 3etnia, a las mujeres y a las personas con discapacidades o que han experimentado discriminación debido a sus diferencias.

Durante la década de los años 80 y 90 se ha desarrollado de una forma extraordinaria la orientación multicultural tanto por sus investigaciones como por sus aplicaciones prácticas. Hoy se reconoce que las teorías, técnicas, estrategias e intervenciones aprendidas y empleadas por los orientadores son inadecuadas para trabajar con poblaciones diversas. Desde la perspectiva dominante anterior, que algunos denominan Anglo Europea, se ha alcanzado una perspectiva pluralista que nos obliga como investigadores, profesores, estudiantes o colaboradores del proceso de la orientación a cuestionar la validez de las teorías, técnicas y estrategias que hemos venido usando en la práctica de nuestra profesión. Conviene, por tanto, que definamos en primer término lo que se entiende por enfoque multicultural y que se identifiquen las características que la distinguen, así como especificar lo que añade al término intercultural.

Modelo de orientación multicultural

En este modelo se intenta vincular la identidad personal al desarrollo de la identidad cultural de los sujetos (Pedersen, 1991). Se desarrollan programas de desarrollo del autoconcepto o de la identidad étnica y cultural

Modelo de competencias multiculturales

Gibson (1976), lo propone como modelo de educación multicultural y lo define como el proceso por el que una persona desarrolla cierto número de competencias en múltiples sistemas de normas de percibir, evaluar, creer y hacer. Uno de los objetivos fundamentales de la educación multicultural consiste en preparar a todos los estudiantes, mayoritarios y minoritarios para poder comprender, adaptarse y funcionar adecuadamente, tanto en la cultura mayoritaria como en la minoritaria; es decir, generar una autentica "competencia multicultural".

• Modelo de orientación multicultural: Trata de vincular la identidad personal con la identidad personal de los sujetos. Este modelo ayuda a la preservación y desarrollo de estos grupos.

Hay que enseñar a los alumnos a que racionalicen. El buen educador debe enseñar al alumno a sacar lo

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