El habitus como mediación entre la teoría y la práctica

BOURDIEU - PASSERON: LA EDUCACIÓN COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA

ALGUNOS DE SUS APORTES PARA EL TRABAJO DOCENTE

Introducción

Para estos enfoques las estructuras sociales no hacen que las sociedades funcionen como un todo orgánico, sino por el contrario lo que hacen es perpetuar una distribución desigual de los recursos económicos y políticos entre la población.

En 1970 se publica la obra "La Reproducción", la cual recoge los resultados de una investigación de estudiantes de Letras de la Universidad de París, donde reflejan la influencia del origen social del alumnado en el rendimiento académico. Los principales obstáculos que encuentran los estudiantes de clase baja, en su trayectoria escolar, son más de tipo cultural que económico. Los contenidos y prácticas educativas, no son neutros, sino el resultado de la dominación de unas clases sobre las otras que se expresa a través de la imposición cultural.

El habitus como mediación entre la teoría y la práctica.

Habitus "sistemas de disposiciones duraderas: estructuras estructurantes predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes "

El habitus, es un sistema de disposiciones, una manera de ser, un estado habitual del cuerpo, una predisposición, una inclinación.

Actúa como una estructura, que se manifiesta en la forma de actuar del individuo, la forma de interactuar con el otro.

En la conformación del mismo, juega un papel fundamental la familia, mediante la acción socializadora, es a través del proceso de socialización que el individuo realiza una reabsorción del mundo objetivo en el interior de la conciencia, de tal modo, que las estructuras de ese mundo objetivado determinan las estructuras subjetivas de ésta.

El habitus entendido como un sistema de disposiciones duraderas y transferibles, al integrar todas las experiencias pasadas, funciona como matriz de percepciones y acciones futuras.

El habitus está en la unión del pasado y del futuro que genera :

"Asegura la presencia activa de experiencias pasadas, que, depositadas en cada organismo bajo la forma de esquemas de percepción, de pensamiento y de acción, tiende de manera más segura que todas las reglas formales y todas las normas explícitas, a garantizar la conformidad de las prácticas y su constancia a través del tiempo" (Bourdieu, 1980)

Habitus de clase

"Sistema de disposiciones (parcialmente) común a todos los productos de la misma estructura"

Todos aquellos elementos que son comunes a una clase o grupo, es el resultado de condicionamientos estructurales idénticos a que se han sometido lo individuos que constituyen un ente colectivo común.

La clase social no es definida solamente por el lugar que ocupan los individuos en las relaciones de producción, sino también lo que Bourdieu denomina " casualidad estructural de una red de factores" , es decir, otros indicadores tales como profesión, ingresos, nivel de instrucción, costumbres, modos de vida, estilos de vida.

Las clases sociales se diferencian por estilos de vida distintos y distintivos, que viven de forma diferente los individuos

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