El pensamiento social y político

Alejandro Frauca

8-909-1970

Pensamiento Social y Político

Profesor: Aníbal Ortega

Asignación No. 1

Derecho y Ciencias Politicas

11/9/15

1. El autor habla acerca de que la historia vive en constante cambio, y por tanto si la historia cambia las sociedades lo hacen con ella. Así como cambia la sociedad, cambia la forma de socializar, de comunicarse, las formas de hacer las cosas, las autoridades, las formas de regir los pueblos, todo a nuestro alrededor cambia.  El autor plantea que es el mismo hombre el que cambia las cosas ya que el es el autor de la historia humana, pero no es el hombre como persona individual el que crea estos cambios sino que es la “fuerza constituida por los intereses comunes de los diferentes grupos”.  Menciona el autor que el resultado de los conflictos entre los grupos de personas es el cambio de la historia.
2. El autor después plantea la realidad de los griegos en los tiempos antiguos. Los griegos, particularmente los nacidos en Atenas, fueron filósofos y pensadores celebres que tuvieron en cuenta siempre la importancia de lo que pensaban cada una de las personas, es por esto que a los griegos se les considera los precursores de la democracia. En contraste con los egipcios o persas que no les importaba con las personas y vivían en una tiranía total.    También se menciona que el éxito de los griegos se debe en gran parte a las Ciudades-estados, que contaban con la cantidad apropiaba de personas y territorios para que las personas se conociera,, interactuaran y se importaran por los demás.  
3. Después se habla acerca de la especulación social que tuvo su origen en Grecia. Esta nació de las obras de Homero, la Iliada y la Odisea, estas obras se volvieron la base de la educación en toda Grecia ya que comprendían en ellas valores y preceptos que eran fundamentales para los griegos. Se describen las pasiones y los sufrimientos de los hombres como tales, con toda su complejidad Psicológica y muy a menudo sin referencia a fuerzas o causas extrahumanas. Con Homero comienza la literatura moralizante que ataca la pereza como fuente de todos los vicios. Si el mundo antiguo hubiera seguido el camino trazado por Homero, no solo su economía sino la historia en general hubiera seguido diferentes caminos.
4. Dice la Doctrina Social de la Iglesia que las necesidades humanas hallan una primera satisfacción en el ámbito de la familia. Que es por lo tanto la primera forma de sociedad. Menciona la DSI que la comunidad política es auto suficiente, en el sentido de que está en capacidad de proporcionar a la persona humana un ambiente de plena humanización. La comunidad política no es, sin embargo, la única forma social, antes de ella está la familia y los cuerpos intermedios de la sociedad civil, igualmente en la familia y con la familia, la persona puede y debe hacer política; no solamente estando en puestos de administración publica sino en su vecindario y en todo lugar en el que convive.
5. Como dice en el modulo 1 La DSI siempre ha sostenido que la política  tiene un gran valor pero que debe tener unos limites ya que si se llegar pasar de estos puede resultar muy negativo para la sociedad. La política según Pablo VI no debe ocuparse de cosas concretas y especificas sino debe ocuparse de velar por toda la comunidad, buscando dar una solución a las relaciones entre los hombres.  La política debe captar las necesidades particulares y sintetizarlas en una propuesta que tenga en cuenta el bien común. El Evangelio recuerda a la política su valor de servicio al hombre y al mismo tiempo le recuerda sus límites y por lo tanto, el mejor antídoto a todo absolutismo político y a todo totalitarismo. La política está limitada en cuanto está al servicio del hombre y no al contrario.

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