Ensayo Sobre La Evolución Del Derecho De Familia Entre Roma Y Contemporáneamente

Ensayo sobre la evolución del derecho de familia entre roma y contemporáneamente

Bueno nosotros ya tenemos una noción importante de lo que sucedió en derecho antiguo romano; nosotros haremos una demarcación muy importante en la influencia del derecho canónico mesclado con el cristianismo primitivo pasando por ciertas épocas de la historia más bien dando unas pequeñas pinceladas hasta llegar a derecho napoleónico y continuando hacia el derecho civil colombiano, concluyendo así con unas observaciones sobre el futuro de la familia en su sentido antropológico psicológico delimitándolo y encasándolo hacia el derecho natural.

Unos años anteriores a nuestra era común el emperador augustus promulgo la lex julia de maritandis Ordinibus en donde se obligaba el pago de impuestos a las mujeres célibes, negación a los solteros de heredar y supresión de la incapacidad de la mujer casa de tener tres hijos con esto prohibió la inscripción de bastardos en otra ley lex papia poppea se preocupó por los casamientos entre estériles y personas mayores-adultos: la relaciones se centraban en la familia y en esto en el páter familiais y va sí mismo la patria potesta incluida vida o muertes sobre los hijos y el derecho de exposición de los mismos

El dominio pleno que había sobre los bienes adquiridos por ellos también acerca de la potestad maritalis que hasta hace pocos años fue abolida por nuestro derecho civil colombiano, mas esto tenía unas consecuencias respecto a la venta de los hijos y entregarlos mediante la entrega NOXAL para liberarse delo actos delictivos del hijo y por ultimo pero no menos importante bajo las formas del rogacio ,solo es considerada hacía el adoptante teniendo como principal objetivo la subsistencia de la religión doméstica.

Con esto pasaría la patria potesta al nuevo padre, con ello los nuevos bienes que pudiera haber tenido el adoptado y pasando a formar parte de la familia del adoptante, lo hijos naturales o sea los que se les considera hijos de daño punible y adjunta miento un término absurdo no tenía el status de manera que quedaban por fuera de la familia sin el derecho de tener una religión domestica ni de heredar.

Años anteriores a la caída del imperio romano el emperador Constantino declaro como religión oficial del imperio romano el cristianismo en año 323 con esto poco a poco se creo una inconformidad hacia lo nuevos emperadores ya que ya se sabia que no era fungidos por dios y asi la división del imperio romano principio del siglo V, las tribus germánicas, empujadas hacia el Oeste por la presión de los pueblos hunos, procedentes de las estepas asiáticas, penetraron en el Imperio Romano.

Las fronteras cedieron por falta de soldados que las defendiesen y el ejército no pudo impedir que Roma fuese saqueada por visigodos y vándalos. Cada uno de estos pueblos se instaló en una región del imperio, donde fundaron reinos independientes. Uno de los más importantes fue el que derivaría a la postre en el Sacro Imperio Romano Germánico.

El emperador de Roma ya no controlaba el Imperio, de tal manera que en el año 476, un jefe bárbaro, Odoacro, destituyó a Rómulo Augústulo, un niño de 15 años que fue el último emperador Romano de Occidente y envió las insignias imperiales a Zenón, emperador Romano de Oriente.A si nace Imperio romano de Oriente (395-1453) y El Imperio restaurado: el Sacro Imperio Romano (800-1806) aquí apoyados por la iglesia y por las copilaciones una de estas es el Corpus iuris civilis (Cuerpo de Derecho civil, en latín) es la más importante recopilación de derecho romano de la historia.

Fue realizada entre 529 y 534 por orden del emperador bizantino Justiniano I (527–565) y dirigida por el jurista Triboniano. Su denominación proviene de la edición completa de las obras que la componen publicada por Dionisio Godofredo en Ginebra el año 1583.” El Corpus iuris civilis es una recopilación de constituciones imperiales y jurisprudencia romanas desde 117 hasta 565 compuesta por el Codex repetitae praelectionis, la Digesta sive pandectae, las Institutas y las Novellae constitutiones.

De aquí el derecho canonico toma toda sus bases jurídica y las adapta y transforma según su conveniencia una de estas de instituir el matrimonio como sacramento y de divinizarlo de una manera extraordinaria con esto nacían obligaciones y derechos entre los cónyuges entre los que cabe resaltar mutuo dominio de los cuerpos ,la cohabitación, la fidelidad de afecto hecho y derecho , y la asistencia mutua en las necesidades espirituales.

La autoridad es unos de los temas más memoriales de las historia ya que la propia naturaleza impone a los cónyuges la necesidad de la misma del cual se “deduce” que ese orden natural lo domina el hombre y lo sustentamos revestido de la cualidad potestas maritalis no siendo así un derecho de dominio

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