Eutanasia: “Derecho a morir dignamente”

               Universidad de Santiago de Chile[pic 1][pic 2][pic 3]

               Facultad de Humanidades

               Departamento de Lingüística y Literatura

Eutanasia: “Derecho a morir dignamente”

Integrante: Macarena Catalán G.

Asignatura: Español I.

Profesor: Gabriel Álvarez U.

Santiago de Chile

26 de agosto, 2013[pic 4][pic 5]

ÍNDICE

- Introducción…………………………………………………………………. 1

- Parte 1……………………………………………………………………….. 3

• 1.1 ¿Qué es la eutanasia? ………………………………………….. 3
• 1.2 Tipos de eutanasia relacionados……………………………….. 4
• 1.3 Conceptos relacionados con eutanasia………………………... 5
• 1.4 Sobre la dignidad de la vida humana. …………………………. 5
• 1.5 Breve referencia histórica…………………………………...….. 6

- Parte 2……………………………………………………………………….. 8

• 2.1 Argumentos a favor de la eutanasia…………………………... 8
• 2.2 Argumentos en contra de la eutanasia……………………...… 9
• 2.3 Visiones sobre la eutanasia…………………………………… 11
• 2.4 Eutanasia en la actualidad…………………………………….. 12

- Conclusión. ………………………………………………………………... 14

- Bibliografía…………………………………………………………………. 16

INTRODUCCIÓN

        Etimológicamente Eutanasia significa buena muerte, lo cual proviene del griego eu (bien, bueno) y thanatos (muerte) [1], lo que se puede entender y conocer popularmente como agonía serena o muerte dulce, muerte por piedad. En un sentido más técnico sería muerte sin sufrimiento ocasionada a quien padece una enfermedad incurable o dolorosa. La eutanasia se puede realizar por acción directa: proporcionando una inyección letal al enfermo, o por acción indirecta: no proporcionando el soporte básico para la supervivencia del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar con una vida enferma.

        La eutanasia es uno de los dilemas históricos más discutidos de la medicina, constituye un desafío desde el punto de vista ético y también desde lo legal. Algunos enfermos desahuciados piden que los dejen morir con dignidad para que se acaben sus sufrimientos. Ahí se presenta todo un dilema para los médicos y familiares, quienes deben adoptar una decisión final. El debate que está teniendo lugar en las sociedades democráticas no se limita a la eutanasia en sí, gira en torno a tres temas complejos: el consenso democrático, la dignidad de la persona humana y la autonomía personal, la disponibilidad de la propia vida. Es aquí cuando chocan dos cosmovisiones, una que considera que la vida es un don indisponible y la que afirma, con la misma rotundidad, que el titular de la vida es uno mismo ¿Hasta dónde llega el derecho de toda persona a disponer con libertad de su cuerpo y de su vida, y a elegir libre y legalmente el momento y los medios para finalizarla? En casos extremos ¿Se debe defender el derecho de los enfermos terminales e irreversibles a, llegado el momento, morir pacíficamente y sin sufrimientos, si éste es su deseo expreso? Este derecho a disponer de su propia vida en situaciones especiales simplemente por la dignidad que éste puede tener, el reconocerle a un ser humano la posibilidad de definir qué hacer con su vida es respetar la humanidad del otro, es el respeto de la libertad y de la vida propia, y esto nos ayuda a definir lo que es una vida digna, es así que se plantea la exigencia de instaurar la eutanasia como una lucha por el reconocimiento del derecho a la muerte digna, entendiendo por muerte indigna aquella que prolonga inmisericordemente la vida por medios artificiales, en la que la vida se escapa lentamente y se da un apego puramente al cuerpo físico. Extender artificialmente la vida de una persona y someterla a un "encarnizamiento terapéutico", cuando no existe la posibilidad de modificar el pronóstico de la enfermedad, atenta contra el derecho que toda persona tiene a vivir y  a morir dignamente ¿Se justifica mantener artificialmente la vida de un paciente terminal, sometiéndolo a tratamientos inútiles, sin una esperanza razonable de recuperación?

        El objetivo de este documento es ofrecer un concepto estricto y propio de eutanasia, que permita determinar qué es y qué no es eutanasia, y que debe o no incluirse en su concepto, de esta manera, entregando información clara y detallada poder reflexionar sobre sus implicaciones éticas y jurídicas, desde la perspectiva de la filosofía moral cristiana que se fundamenta en la dignidad de toda persona. Se realizará a partir de una breve descripción de los aspectos relacionados con la eutanasia, comenzando con su definición, mostrando las posiciones de los actores involucrados en su defensa o rechazo así como las corrientes sociales y éticas que van detrás de cada una de esas posiciones, para                                                                                                                                                                                                       finalmente intentar describir las consecuencias sociales esperadas en caso de aceptarse la eutanasia.

PARTE I

1.1 ¿Qué es la Eutanasia?

        La eutanasia es un acto voluntario, meditado y jamás improvisado ni irreflexivo, con el cual se busca terminar la vida de una persona que lo pide consciente y repetidamente, porque sufre de manera intolerable y sabe, además, que está  en la etapa final de una enfermedad, para la cual la medicina no tiene tratamiento curativo [2]. Existen 4 condiciones fundamentales, sin las cuales no hay eutanasia:

1. La intención de cortar la vida de un ser humano.

2. El sufrimiento de ese ser humano, tan intenso que es insoportable para él que lo padece, y al que no le sirven ya los tratamientos.

3. El hecho de que la persona que sufre se halla en estado terminal, ha sobrepasado los límites de lo posible para la ciencia y por lo mismo ya son útiles los tratamientos.

4. La petición consciente y reiterada que hace la persona para que se acorte su vida y así se ponga fin a sus sufrimientos.

        Actualmente la Real Academia Española define eutanasia como “Acortamiento voluntario de la vida de quien sufre una enfermedad incurable, para poner fin a sus sufrimientos”. La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como aquella "acción del médico que provoca deliberadamente la muerte del paciente". Esta definición resalta la intención del acto médico, es decir, el querer provocar voluntariamente la muerte del otro.

        La eutanasia consiste en provocar la muerte de otro por su bien, lo cual conduce necesariamente a acotar las circunstancias y supuestos (mayoritariamente ligados al contexto médico-asistencial) que dan sentido a esta actuación humanitaria y compasiva. El elemento central que define la eutanasia no es la concurrencia o ausencia del consentimiento del sujeto que muere, ni la modalidad activa u omisiva de la conducta que provoca la muerte, sino los móviles que la animan.

1.2 Tipos de Eutanasia

1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos formas:

• Activa: Consiste en provocar la muerte de modo directo. Puede recurrirse a fármacos que en sobredosis generan efectos mortíferos.
• Pasiva: Se omite o se suspende el tratamiento de un proceso nosológico determinado o la alimentación por cualquier vía, con lo cual se precipita el término de la vida. Es una muerte por omisión.
  De acuerdo con Víctor Pérez Varela, «la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstención terapéutica y la suspensión terapéutica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que más que prolongar el vivir, prolonga el morir» [3]

1. Eutanasia indirecta: es la que se verifica cuando se efectúan, con intención terapéutica, procedimientos que pueden producir la muerte como efecto secundario. Aquí la intención, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia previsible pero no perseguida.

        También, se puede clasificar desde la perspectiva del paciente, siendo una eutanasia voluntaria o involuntaria. En la primera el paciente presta su consentimiento para realizar el proceso, mientras que en la segunda, la “muerte piadosa”, se realiza sin el consentimiento del paciente o contra su voluntad.

1.3 Conceptos relacionados con eutanasia

1. Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con conocimiento a una persona los medios o procedimientos o ambos necesarios para suicidarse.
2. Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados y extraordinarios. Se ha sustituido en la terminología práctica por muerte digna, para centrar el concepto en la condición ("dignidad") del enfermo terminal y no en la voluntad de morir.
3. Distanasia: Consiste en el "encarnizamiento o ensañamiento terapéutico", mediante el cual se procura posponer el momento de la muerte recurriendo a cualquier medio artificial.

        La diferencia entre la eutanasia activa y el suicidio médicamente asistido no radica en el medio que se emplea sino en el sujeto que la lleva a cabo: en la primera, el médico es el agente activo a solicitud del paciente, sujeto pasivo; en el segundo, el paciente es el sujeto activo, asistido y aconsejado por el médico

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