FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES.

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR[pic 1]

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES

CARRERA DE DERECHO

SEGUNDO “C”

JENNY ZAMBRANO

Espinoza y el Derecho Natural

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Espinoza expone que el Derecho ha sido identificado con el poder,  la posición, se confronta con la de la razón, su posición es tajantemente contradictoria con toda ley racional, hace referencia que el derecho natural de los hombres era determinado por la avaricia y el poder, no por la razón justa, identifica el derecho con el poder, afirmando que el derecho natural de cada hombre no se determina por la razón justa, sino por el mismo  poder. Las leyes de la naturaleza y sus  regularidades determinan las acciones de los hombres, estas leyes naturales son el derecho  natural, y a ellas se conforma todo comportamiento, ya que tenía la convicción que las reglas del Derecho sólo se pueden derivar de la naturaleza del hombre con lógica.

Además Espinoza considera que el Estado y el Derecho se originan en la concentración del poder derivadas de los individuos, pues cada uno tiene tanto derecho cuanto poder posee, pues la naturaleza no está limitada por leyes humanas, sino por otras leyes que son infinitas y que ordenan a la naturaleza, de la cual el hombre no es sino una pequeña parte, Espinoza cree que la naturaleza y sus poderes tienen carácter divino. El panteísmo de Espinoza fue duramente criticado por sus contemporáneos, que no ejerció influencia mayor en el ordenamiento jurídico, este fue rechazado con tal violencia, que su doctrina del derecho natural, basado en el poder, no ejerció influencia concreta sobre el desarrollo jurídico, sostiene la idea de que existe una sola sustancia en el mundo, del cual se derivan todo lo demás, esta sustancia vendría a ser  Dios o la Naturaleza, el ciudadano está bajo el imperio y Derecho del Estado; los hombres no poseen derechos propios. Los hombres tienen que obedecer al Estado soberano, de fuerza ilimitada, por ser la fuerza del Estado, lo que el Estado decreta como justo debe ser tenido como tal por los ciudadanos.

Espinoza menciona que los seres humanos  deberían tener mucho cuidado y no dejarnos llevar por las emociones, que no decidimos sino lo que la naturaleza permite, parece explicarnos que cada quien vive según su propia naturaleza. El hombre vive según las leyes de la naturaleza, y su naturaleza es ser sociable, formar grupos, en referencia con la concepción del Derecho, Espinoza se preocupaba mucho por la tolerancia religiosa y la libertad de expresión, por la libertad, se nos puede inhibir nuestra evolución y nuestro crecimiento personal, sólo vivimos como seres libres cuando podemos desarrollar libremente nuestras posibilidades inherentes. Pero estamos tan determinados por disposiciones internas y condiciones externas, para Espinoza todo es naturaleza, y el hombre es simple modificación de Dios, pero además lo que acontece al hombre, sus pasiones, son de orden natural, es decir que estas pasiones son  lo que acontece al hombre y que sigue el curso necesario de la naturaleza.

Espinoza expone no sólo la compatibilidad entre lo humano y la razón, sino la unión de ambas, lo que no pueda entrar o acoplarse es simplemente porque no es parte de la naturaleza divina la razón, Dios es la única sustancia, el gran poseedor de todos los atributos, pero su existencia está supeditada a la razón como la gran ordenadora y dictadora, la razón flota en el ambiente que respira Dios, su existencia es necesaria en la medida de ser el creador, inspirador y causa de todo

La conducta humana está sujeta a una serie de afecciones, sentimientos, pasiones y equivocaciones, que son producto de su propia alma y del desconocimiento, ya que todo se basa en la relación causa efecto y al conocer la causa por ende se conocerá también el efecto lo que implica predecir y entender el porqué, es posible afirmar que Espinoza no intenta otra cosa que desvelar la verdadera naturaleza del error, Espinoza no concibe a un hombre aislado o separado de la naturaleza o del orden, sino a un integrante más de ese conjunto, lo cual significa que está en constante posibilidad de conocer a Dios

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